Giosuè Capitolo 3: Gli israeliti attraversano il fiume Giordano

In questo capitolo, gli israeliti attraversano il fiume Giordano per miracolo. Le acque del fiume vengono trattenute per creare un terreno asciutto su cui camminare. Questo miracolo avviene più volte nell'Antico Testamento a partire dall'attraversamento del Mar Rosso nell'Esodo. E, come vedremo, significa qualcosa anche per noi.

Tutto il popolo di Israele si sposta ai margini del fiume Giordano e si accampa (vedi Arcana Coelestia 6537). Poi vengono dati alcuni comandi: muoversi solo quando vedono i sacerdoti che portano l'arca muoversi per primi; tenersi ben lontani dall'arca; consacrarsi; scegliere dodici uomini, uno per tribù. Ai sacerdoti viene detto di portare l'arca davanti al popolo e di entrare nelle acque del fiume.

Queste istruzioni dettagliate sono importanti per noi, nel lavoro di rigenerazione. Alla fine del verso Giosuè 3:4 dice qualcosa di molto eloquente, che "non sei mai passato da questa parte prima". In verità, non l'abbiamo fatto; l'opera di rigenerazione è nuova per noi e ci porta in cose che non abbiamo ancora sperimentato. Vedere l'arca che va avanti immagina il nostro bisogno di mantenere i comandi e le verità del Signore nella nostra visione e nelle nostre mete.

Anche stare ben lontani dall'arca è importante perché non dobbiamo mescolare la nostra visione di ciò che facciamo con la visione del Signore di ciò che dobbiamo fare - l'arca contiene i dieci comandamenti e deve essere sempre vista (Arcana Coelestia 6724).

Il testo dice: "Non avvicinatevi, perché sappiate la strada da percorrere". (Giosuè 3:4) Al popolo viene anche detto di consacrarsi, di farsi santo. Questo avrebbe incluso il lavaggio, che sta per purificare la nostra mente e le nostre azioni da tutto ciò che va contro Dio.

L'ultimo comando che viene dato al popolo è quello di scegliere dodici uomini, uno per ogni tribù. Questo diventerà importante nel prossimo capitolo, quando dodici pietre commemorative verranno tolte dal fiume Giordano.

Ai sacerdoti che trasportano l'arca viene detto di entrare e di bagnarsi. Per noi questo significa che la nostra dedizione a Dio e le nostre più alte intenzioni (il "sacerdote" in noi) devono entrare in contatto con l'acqua del fiume Giordano (le prime verità spirituali, prima perché il Giordano è un confine).

Quando i sacerdoti fanno questo, le acque si fermano immediatamente a monte, rendendo il terreno asciutto per tutti di attraversare in sicurezza mentre i sacerdoti stanno fermi (vedi Arcana Coelestia 1664[7]). Quando la nostra dedizione a Dio si fonde con le verità di Dio per la nostra vita e diventa unita, abbiamo l'ideale celeste e ora andremo avanti. (Insegnamenti sulla vita per la nuova Gerusalemme 55[3]).

Nei versetti dal 9 al 13 Giosuè ricorda al popolo quello che sta facendo. Stanno attraversando in Canaan, "e il Dio vivente è in mezzo a voi e scaccerà senza dubbio i Cananei, gli Ittiti, gli Hiviti, i Perizziti, i Girgashiti, gli Amoriti e i Gebusei", che per noi rappresentano i torti, le debolezze, le delusioni, gli inganni, i trucchi e gli inganni della nostra natura umana così com'è prima che apparteniamo a Dio. "Ecco, l'arca dell'alleanza del Signore di tutta la terra sta attraversando davanti a voi nel Giordano".

Questo capitolo è la nostra prima azione e risoluzione all'inizio della nostra rigenerazione o nuova nascita. Ci porterà da qui a lì, per non tornare mai più indietro. È un passaggio da una parte all'altra della nostra vita (Arcana Coelestia 7779[3]). E tutto Israele attraversò su un terreno asciutto. Ognuno di noi è "tutto Israele" perché ci sono molte parti di noi; amiamo, pensiamo, crediamo, diamo valore, agiamo, facciamo cose utili, condividiamo, lavoriamo e giochiamo, e tutto questo e molti altri saranno parte della nostra vita spirituale che ci aspetta.

54. Poiché queste leggi furono gli esordi della Parola, e conseguentemente della chiesa che il Signore stabilì con il popolo israelita, e dato che raccolsero in un breve sommario tutti gli elementi della religione che rendono possibile l'unione del Signore con noi e la nostra unione col Signore, esse erano così sacre che niente è maggiormente sacro.