61. Si ces choses, concernant le Seigneur, sont divulguées maintenant pour la première fois, c'est parce qu'il a été prédit, dans l'Apocalypse, - Chap. 21 et 22, - qu'une nouvelle Église, dans laquelle cette Doctrine tiendrait la première place, serait instituée par le Seigneur à la fin de la précédente: c'est cette Église qui est entendue là par la Nouvelle Jérusalem, dans laquelle nul ne peut entrer à moins qu'il ne reconnaisse le Seigneur seul pour le Dieu du Ciel et de la terre: et je puis annoncer ceci, que le Ciel tout entier reconnaît le Seigneur Seul, et que celui qui ne le reconnaît pas n'est point admis dans le Ciel; car c'est par le Seigneur que le Ciel est Ciel; cette Reconnaissance elle-même, procédant de l'amour et de la foi, fait que tous y sont dans le Seigneur, et que le Seigneur est en eux comme Lui-même l'enseigne, dans Jean: « En ce jour-là vous con-naîtrez que Moi (je suis) dans mon Père, et vous en Moi, et Moi en vous. » - Jean 14:20; - puis, dans le Même: « Demeurez en Moi, et Moi en vous, Moi, je suis le cep, vous les sarments. Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruits; car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en Moi, il est jeté dehors. » - Jean 15:4-6, et aussi Jean 17:22-23.

- Si cette Doctrine, tirée de la Parole, n'a pas été vue auparavant, c'est parce que, si elle eut été vue plus tôt, elle n'eut toutefois pas été reçue; car le Jugement Dernier n'avait pas encore été fait, et avant ce Jugement la puissance de l'Enfer prévalait sur la puissance du Ciel, et l'homme est dans le milieu entre le Ciel et l'Enfer; si donc cette Doctrine eut été vue auparavant, le Diable, c'est-à-dire l'Enfer, l'aurait arrachée du cœur des hommes et arraché l'aurait profanée. Cet état de puissance de l'Enfer a été entièrement détruit par le Jugement Dernier, qui est maintenant terminé: depuis ce Jugement, par conséquent maintenant, tout homme qui veut être éclairé et devenir sage le peut: sur ce sujet, voir ce qui a été dit dans le traite Du Ciel et de L'Enfer 589-596, 597-603; et aussi dans l'Opuscule sur Le Jugement Dernier 65-72, 73-74.

Par la nouvelle Jérusalem, dans l'apocalypse, il est entendu une nouvelle église.

8054. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit dans la terre du Cananéen et du Chittéen, et de L'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, signifie la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux : on le voit par la signification de la terre du Cananéen, et du Chittéen, et de l'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, en ce que c'est le Ciel, ici la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux ; que la terre de Canaan soit le Royaume du Seigneur dans le Ciel et son Royaume sur la terre ou l'Église, on le voit numéro 1413, 1437, 1585, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4116, 4240, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 5757, 6516 ; les maux et les faux sont signifiés par les nations ici nommées, le mal d'après le faux du mal par le Cananéen, numéro 4818 ; le faux d'où provient le mal par le Chittéen, numéro 2913 ; le mal et par suite le faux par l'Émorréen, numéros 1857, 6306 ; l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du bien, par le Chivéen, numéro 6860, l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du vrai, par le Jébuséen, numéro 6860 : que la région du Ciel, dans laquelle devaient venir ceux qui étaient de l'Église spirituelle avant l'avènement du Seigneur, ait été envahie par les maux et par les faux, on le voit ci-dessus, numéro 6858. Quant à ce qui concerne ultérieurement ce sujet, il faut qu'on sache qu'avant l'avènement du Seigneur le Ciel n'était point distingué en trois cieux, savoir, en intime ou troisième, en moyeu ou second, et en dernier ou premier, comme il le fut après l'avènement du Seigneur, mais il était un ; le Ciel spirituel n'était pas encore, la région où devait être le Ciel spirituel avait été envahie par ceux qui étaient dans le faux et dans le mal, mais qui pouvaient être tenus dans quelque vrai et dans quelque bien par des moyens externes, surtout par les idées de prééminence et de dignité, de la même manière qu'il arrive dans le monde, où ceux qui sont dans le mal et dans le faux sont néanmoins obligés, par des moyens externes qui sont les honneurs et les profits, de paraître penser et prononcer les vrais et de paraître vouloir et faire les biens : si cette région du ciel avait été alors envahie par de tels esprits, c'était parce que les bons manquaient, et que ceux de l'Église spirituelle n'étaient pas encore préparés, et cependant il fallait que le ciel fût partout rempli d'esprits ; pour qu'il y eût continuité depuis le Seigneur jusqu'à l'homme, car s'il y eût eu discontinuité, l'homme aurait péri : même aujourd'hui il y a quelques régions du ciel envahies par de tels esprits ; mais ceux qui sont là sont, par une force puissante, détournés de faire des maux ; immédiatement au-dessus de la tête sont ceux qui trompent et séduisent par l'innocence, mais au-dessus d'eux sont les célestes de la Très-Ancienne Église, qui les tiennent dans des liens par une telle force, qu'ils ne peuvent en aucune manière faire du mal à qui que ce soit ; derrière l'occiput il y a aussi aujourd'hui une région, qui avait appartenu au ciel, envahie par les méchants ; et il y en a aussi une en avant vers la gauche : les méchants font continuellement des efforts pour s'emparer des lieux où sont les bons, et ils s'en emparent en actualité dès que ces lieux ne sont pas remplis par les bons ; il m'a été donné très-souvent d'apercevoir leurs efforts : ces régions sont envahies, quand dans le monde les méchants augmentent et que les bons diminuent, car alors les mauvais esprits s'approchent de l'homme, et les bons esprits s'en éloignent, et autant ceux-ci s'éloignent, autant les régions les plus proches de l'homme sont envahies par les méchants ; quand cela se fait dans le commun, les habitants de ces régions sont changés ; cela se fait quand l'Église est près de sa fin, car alors règnent le mal et le faux : mais vers la fin de l'Église ces mauvais esprits sont précipités, et les régions envahies par eux sont données aux bons qui pendant ce temps ont été préparés pour le ciel : c'est là ce qui est entendu par ces paroles dans Jean :

« Il y eut un combat dans le Ciel, Michel et ses Anges combattirent contre le dragon, et le dragon combattit ainsi que ses Anges, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur lieu ne fut plus trouvé dans le ciel. » - Apocalypse 12:7-8.

Cet état du ciel a été représenté par la terre de Canaan, en ce que les nations s'en étaient emparés, et par les fils d'Israël, en ce qu'ils les en chassèrent, car par la terre de Canaan est signifié le Royaume du Seigneur, ainsi le Ciel et l'Église, comme on peut le voir d'après les passages ci-dessus cités.