61. Si ces choses, concernant le Seigneur, sont divulguées maintenant pour la première fois, c'est parce qu'il a été prédit, dans l'Apocalypse, - Chap. 21 et 22, - qu'une nouvelle Église, dans laquelle cette Doctrine tiendrait la première place, serait instituée par le Seigneur à la fin de la précédente: c'est cette Église qui est entendue là par la Nouvelle Jérusalem, dans laquelle nul ne peut entrer à moins qu'il ne reconnaisse le Seigneur seul pour le Dieu du Ciel et de la terre: et je puis annoncer ceci, que le Ciel tout entier reconnaît le Seigneur Seul, et que celui qui ne le reconnaît pas n'est point admis dans le Ciel; car c'est par le Seigneur que le Ciel est Ciel; cette Reconnaissance elle-même, procédant de l'amour et de la foi, fait que tous y sont dans le Seigneur, et que le Seigneur est en eux comme Lui-même l'enseigne, dans Jean: « En ce jour-là vous con-naîtrez que Moi (je suis) dans mon Père, et vous en Moi, et Moi en vous. » - Jean 14:20; - puis, dans le Même: « Demeurez en Moi, et Moi en vous, Moi, je suis le cep, vous les sarments. Celui qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruits; car sans Moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne demeure pas en Moi, il est jeté dehors. » - Jean 15:4-6, et aussi Jean 17:22-23.

- Si cette Doctrine, tirée de la Parole, n'a pas été vue auparavant, c'est parce que, si elle eut été vue plus tôt, elle n'eut toutefois pas été reçue; car le Jugement Dernier n'avait pas encore été fait, et avant ce Jugement la puissance de l'Enfer prévalait sur la puissance du Ciel, et l'homme est dans le milieu entre le Ciel et l'Enfer; si donc cette Doctrine eut été vue auparavant, le Diable, c'est-à-dire l'Enfer, l'aurait arrachée du cœur des hommes et arraché l'aurait profanée. Cet état de puissance de l'Enfer a été entièrement détruit par le Jugement Dernier, qui est maintenant terminé: depuis ce Jugement, par conséquent maintenant, tout homme qui veut être éclairé et devenir sage le peut: sur ce sujet, voir ce qui a été dit dans le traite Du Ciel et de L'Enfer 589-596, 597-603; et aussi dans l'Opuscule sur Le Jugement Dernier 65-72, 73-74.

Par la nouvelle Jérusalem, dans l'apocalypse, il est entendu une nouvelle église.

72. III. Comment le Précédent Ciel est passé.

C’est ce qui a été décrit ci-dessus, lorsqu’il a été parlé du Jugement Dernier sur les Mahométans et sur les Nations, Nos. 50, 51 ; et sur les Catholiques-Romains, Nos. 61, 62, 63, puisque ceux-là aussi constituaient le Précédent Ciel dans les lieux où ils étaient : il reste à dire quelque chose du Jugement Dernier sur les Réformés, qui sont aussi appelés Protestants et Évangéliques, ou comment est passé le Précédent Ciel constitué par eux ; car, ainsi qu’il a été dit ci-dessus, le Jugement n’a point été fait sur d’autres que sur ceux dont était composé le précédent Ciel.

Après que ceux-ci eurent été visités et envoyés dans leurs intérieurs, ils furent répartis et divisés en classes selon les maux et les faux du mal, et selon les faux et les maux du faux, et précipités dans les Enfers correspondants à leurs amours ; leurs Enfers étaient de tout côté autour du Milieu, car dans le Milieu étaient les Réformés, autour d’eux les Catholiques-Romains, autour de ceux-ci les Mahométans, et dans le dernier contour les Nations, voir ci-dessus No. 48 ; ceux qui ne furent pas précipités dans les Enfers furent jetés dans les déserts ; mais quelques-uns furent envoyés dans des Plaines dans les Plages méridionale et septentrionale pour former des sociétés, et être instruits et préparés pour le Ciel ; ce sont ceux qui ont été conservés.

Mais comment toutes ces choses ont été faites, c’est ce qui ne peut pas être décrit ici en particulier, car le Jugement sur eux a duré plus longtemps, et a été fait successivement tour à tour; et comme alors je vis et entendis beaucoup de choses dignes d’être rapportées, je les présenterai en ordre dans l’Explication sur l’Apocalypse.