3157. Maintenant, si vous êtes, vous, pour user de miséricorde et de vérité avec mon seigneur, signifie l'examen de leur consentement d'après l'une et l'autre faculté, de la volonté et de l'entendement : on le voit par la signification de la miséricorde, en ce qu'elle appartient au bien ou à l'amour, numéros 3063, 3073, 3120 ; et par la signification de la vérité, en ce qu'elle appartient au vrai ou à la foi, numéros 3121, 3122 ; et comme le bien qui appartient à l'amour concerne la volonté et que le vrai qui appartient à la foi concerne l'entendement, et que ces paroles sont dites à Laban et à Béthuel, ainsi à des hommes, pour savoir s'ils useront de miséricorde et de vérité, elles signifient les choses qui proviennent de l'une et de l'autre faculté, savoir, de leur volonté et de leur entendement ; que ce soit l'examen du consentement, on le voit tant par ces paroles, en ce qu'il est dit « si vous êtes, vous, pour faire, » que par celles qui suivent, « déclarez-le moi, et si non, déclarez-le moi, et je regarderai à droite ou à gauche. »

Dans la régénération de l'homme laquelle est l'image de la glorification du Seigneur, numéro 3138, voici ce qui a lieu : le vrai de la foi est, à la vérité, appris ; mais il n'est pas reconnu, ni, à plus forte raison, reçu par le bien, s'il n'y a pas consentement de la part de l'une et de l'autre faculté, savoir, de la volonté et de l'entendement ; le consentement est la reconnaissance même, par elle se fait la réception, et même de la part de la volonté, car là est le bien : et quand le vrai de la foi a été reçu par la volonté, ou, ce qui est la même chose, par le bien, alors l'homme est régénéré, car alors la vrai est du bien, ou la foi est de la charité, ou elle est la charité elle-même quant à la vie, numéro 3121.

809. Qui était sur les faces de l'humus, signifie la Postérité de la Très-Ancienne Eglise : on le voit par la signification de l'humus, de laquelle il a été parlé précédemment, en ce que c'est l'Eglise et par suite ce qui appartient à l'Eglise ; ici, comme il est dit que la substance qui était sur les faces de l'humus fut détruite, cela signifie que ceux de la Très-Ancienne Eglise, et qui étaient tels, furent détruits. Là il est dit l''humus, et au Vers. 21, la terre, parce que l'Eglise n'est nullement qualifiée par les intellectuels, mais elle l'est par les volontaires ; ce n'est ni le scientifique ni le rationnel de la foi qui constitue l'Eglise ou l'homme de l'Eglise, mais c'est la charité qui appartient à la volonté. Tout essentiel vient de la volonté ; par conséquent, ce n'est pas non plus le doctrinal qui fait l'Eglise, à moins que le doctrinal en général et en particulier ne concerne la charité ; alors la charité devient la fin ; c'est par la fin qu'on voit quelle est la qualité du doctrinal, s'il appartient à l'Eglise ou s'il ne lui appartient pas. L'Eglise du Seigneur, comme le Royaume du Seigneur dans les Cieux, n'appartient qu'à l'amour