3157. Maintenant, si vous êtes, vous, pour user de miséricorde et de vérité avec mon seigneur, signifie l'examen de leur consentement d'après l'une et l'autre faculté, de la volonté et de l'entendement : on le voit par la signification de la miséricorde, en ce qu'elle appartient au bien ou à l'amour, numéros 3063, 3073, 3120 ; et par la signification de la vérité, en ce qu'elle appartient au vrai ou à la foi, numéros 3121, 3122 ; et comme le bien qui appartient à l'amour concerne la volonté et que le vrai qui appartient à la foi concerne l'entendement, et que ces paroles sont dites à Laban et à Béthuel, ainsi à des hommes, pour savoir s'ils useront de miséricorde et de vérité, elles signifient les choses qui proviennent de l'une et de l'autre faculté, savoir, de leur volonté et de leur entendement ; que ce soit l'examen du consentement, on le voit tant par ces paroles, en ce qu'il est dit « si vous êtes, vous, pour faire, » que par celles qui suivent, « déclarez-le moi, et si non, déclarez-le moi, et je regarderai à droite ou à gauche. »

Dans la régénération de l'homme laquelle est l'image de la glorification du Seigneur, numéro 3138, voici ce qui a lieu : le vrai de la foi est, à la vérité, appris ; mais il n'est pas reconnu, ni, à plus forte raison, reçu par le bien, s'il n'y a pas consentement de la part de l'une et de l'autre faculté, savoir, de la volonté et de l'entendement ; le consentement est la reconnaissance même, par elle se fait la réception, et même de la part de la volonté, car là est le bien : et quand le vrai de la foi a été reçu par la volonté, ou, ce qui est la même chose, par le bien, alors l'homme est régénéré, car alors la vrai est du bien, ou la foi est de la charité, ou elle est la charité elle-même quant à la vie, numéro 3121.

654. Ce que l'on sait maintenant dans les Eglises d'aujourd'hui, c'est que la foi vient par audition ; mais la foi n'est nullement la connaissance des choses de foi, ou la connaissance des choses qu'il faut croire ; cela est seulement de la science ; mais la foi en est la Reconnaissance ; or, jamais cette reconnaissance n'est possible chez l'homme, à moins qu'il n'y ait chez lui le principal de la foi, lequel est la charité, c'est-à-dire, l'amour à l'égard du prochain et la miséricorde ; quand il y a charité, alors il y a reconnaissance, ou alors il y a foi. Celui qui saisit autrement est aussi éloigné de la connaissance de la foi, que la terre est éloignée ou distante du Ciel. Quand la charité, qui est la bonté de la foi, est présente, alors est présente la reconnaissance, qui est la vérité de la foi : c'est pourquoi, quand l'homme est régénéré selon les scientifiques, les rationnels et les intellectuels, c'est dans le but que son humus, ou son mental, soit préparé pour recevoir la charité, par laquelle ou par la vie de laquelle il pense ensuite et agit ; alors il a été réformé, ou régénéré, non auparavant.