5319. “给他穿上细麻衣” 表一个外在标志, 表示属灵层的属天层, “细麻衣” 是指从神性发出的真理. 这从 “衣” 的含义清楚可知, “衣” 是指真理 (参看1073, 2576, 4545, 4763, 5248节). “细麻衣” 之所以指从神性发出的真理, 是因为由细麻制成的衣服绝对纯白, 同时又闪闪发光; 从神性发出的真理就由这种洁白光亮的衣服来代表. 原因在于, 天堂的亮白和光辉就来自从主所流出的光, 这光就是神性真理本身 (1053, 1521-1533, 1619-1632, 2776, 3195, 3222, 3339, 3485, 3636, 3643, 3862, 4415, 4419, 4526, 5219节). 这解释了为何当主在彼得, 雅各和约翰面前变形像时, 祂的衣裳洁白如 “光” (马太福音 17:2); “衣服放光, 极其洁白, 地上漂布的, 没有一个能漂得那样白” (马可福音 9:3); “衣服洁白放光” (路加福音 9:29). 以这种方式所代表的, 正是从主的神性人身发出的神性真理本身. 然而, 衣服的亮白代表的是外层真理, 而脸上的明亮和光辉代表的是内层事物. 这就是为何 “给他穿上细麻衣” 在此是指一个外在标志, 表示从属灵层的属天层发出的真理, 因为这就是那时构成主之神性的东西.

在圣言的其它地方, “细麻” 和 “细麻衣” 也表示从神性发出的真理, 如以西结书:

我也使你身穿刺绣的衣服, 脚穿海狗皮鞋, 并用细麻给你束腰, 用丝绸为衣披在你身上. 这样, 你就有金银的妆饰, 你的衣服是细麻和丝绸并刺绣的. (以西结书 16:10, 13)

这论及耶路撒冷, 在这几节里, 耶路撒冷表示古教会. “细麻和丝绸并刺绣的衣服”, 以及 “金银的妆饰” 描述了该教会的真理. “刺绣” 表示作为记忆知识存在的真理; “细麻” 表示属世真理; “丝绸” 表示属灵真理.

又:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的, 可以作你的大旗; 你的凉棚是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的. (以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗也表示古教会, 不过表示在良善与真理的知识方面的古教会; “它的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的” 表示从作为该教会外在标志的记忆知识那里所获得的真理.

启示录:

地上的客商也都为巴比伦哭泣悲哀, 因为没有人再买他们的货物了. 这货物就是金, 银, 宝石, 珍珠, 细麻布, 紫色料, 绸子, 各样象牙的器皿, 各样极宝贵的木头和铜, 铁, 大理石的器皿. (启示录 18:11-12)

这段经文所提到的所有具体物品皆表示诸如与教会有关, 因而与真理并良善有关的那类事物; 但此处因论及巴比伦, 故是从反面意义上来说的. 谁都能看出, 若非每种事物里面含有某种天上的事物, 从天上降下来的圣言永远不会列举这类事物; 因为在论述表示一个亵渎教会的巴比伦时, 为何要提及世俗物品呢?

又:

祸哉, 祸哉, 这大城阿, 素常穿着细麻, 紫色, 朱红色, 嵌有金子, 宝石, 和珍珠的衣服. (启示录 18:16)

此处每个细节都表示某种天上的神性事物, 这一事实明显可见于启示录中论到细麻衣的地方, 即 “细麻衣” 就是 “圣徒的义行”:

羔羊的婚期到了, 祂的妻子也自己预备好了. 并且得赏赐, 可以披上明亮洁净的细麻衣; 这细麻衣就是圣徒的义行. (启示录 19:7-8)

“细麻衣就是圣徒的义行”, 这是因为凡处于从神性所得来的真理之人都披上主的公义; 事实上, 他们的衣服因从主流出的光而洁白发光. 因此, 在天堂, “亮白” 代表真理本身 (3301, 3993, 4007节). 也正因如此, 从消磨的状态被提升到天堂的人看似穿着亮白的衣服, 因为那时他们脱下自己公义的袍子, 披上了主公义的袍子.

为叫来自神性的真理能在犹太教会被代表, 他们被吩咐用绵布或细麻布作亚伦的圣衣, 以及约柜周围的幔子, 如我们在摩西五经中所读到的:

你要杂色细麻线织内袍, 用细麻布作冠冕. (出埃及记 28:39)

他们用织成的细麻布为亚伦和他的儿子作内袍. (出埃及记 39:27)

你要用十幅幔子作帐幕. 这些幔子要用捻的细麻和蓝色, 紫色, 朱红色线制造. (出埃及记 26:1; 36:8)

你要作帐幕的院子, 要用捻的细麻作院子的帷子. (出埃及记 27:9, 18; 38:9)

院子的门帘是以绣花的手工, 用蓝色, 紫色, 朱红色线和捻的细麻织的. (出埃及记 38:18)

之所以要用细麻, 是因为约柜及其周围的一切事物, 以及亚伦圣衣上的一切事物都是属灵和属天事物的代表. 这表明人若不知道这类事物代表什么, 对圣言的理解少得可怜; 若以为除了字面上的东西外, 圣言再无其它神圣, 则几乎不理解.

处于来自神性的真理的天使看似穿着细麻衣, 也就是亮白的衣服, 这从启示录中提及 “白马” 的地方明显看出来:

骑在白马上的穿着溅了血的衣服, 祂的名称为神之道. 在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. (启示录 19:13-14)

这些话清清楚楚表明, “细麻衣” 是从神性发出的真理的一个外在标志; 因为 “骑在白马上的” 是指圣言方面的主; 事实上, 这些话明确说明祂就是圣言. 圣言就是从神性所得来的真理, “白马” 是指圣言的内义 (参看2760-2762节). 因此, “白马” 是指从神性所得来的真理, 因为这类真理构成圣言的整个内义. 这就为何会看到祂的众军 “骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁”.

序 言

那些拘守字义, 不通过圣言中解释内义的其它经文寻求内义之人所受的迷惑是何等大啊. 这一事实从大量异端邪说非常清楚地看出来, 其中每个异端都通过圣言的字义来证明自己的信条. 这从地狱般的疯狂我欲和物欲通过主对彼得所说的话而制造出的大异端尤其看得明显:

我告诉你: 你是彼得, 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的门不能胜过它. 我要把天国的钥匙给你, 凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑; 凡你在地上所释放的, 在天上也要释放. (马太福音 16:15-19)

执着于字义的人以为这些话是指着彼得这个人说的, 他被赋予了如此大的权柄. 尽管他们十分清楚, 彼得只是一个非常普通的人, 他绝不会行使这样的权柄, 并且行使这样的权柄违反神性. 但由于充满地狱般的疯狂我欲和物欲, 他们渴望将天上地上的权柄据为己有, 使自己成为神明, 于是便照字面解释这段话, 还拼命捍卫它. 可这些话的内义是: 拥有这权柄的, 是对主的信本身, 然而也不是信, 而是作为那信之源头的主, 唯独那些拥有对主之爱和对邻之仁的人才拥有这样的信. 在对 “彼得” 所说的这些话中, “磐石” 表示那信, 这在圣言别处也一样. 教会就建立在那信上, 阴间的门不能胜过它. 那信拥有天国的钥匙, 它关闭天堂, 以防恶与假进入, 并向善与真打开天堂. 这就是这些话的内义.

十二使徒和以色列的十二支派一样, 无非代表这信的各个方面 (577, 2089, 2129, 2130节末尾). 彼得代表信本身, 雅各代表仁爱, 约翰代表仁之善 (参看创世记18章序言). 在犹太人和以色列人的代表性教会中, 雅各的三个大儿子, 即流便, 西缅和利未也一样, 这一点从圣言中上千处经文清楚看出来. 由于彼得代表信, 故此处这些话是对他说的. 由此明显可知, 那些照字面解释一切的人使自己和同他们在一起的其他人陷入何等的黑暗之中; 如那些从字面上解释对彼得所说的这些话, 用来夺走主拯救人类的权柄, 并将其据为己有之人所做的那样.

22章

2760. 在约翰所写的启示录中, 就其内义而言, 圣言被描述如下:

我看见天开了, 见有一匹白马. 那骑马的称为忠信而真实, 祂审判, 争战都按着公义. 祂的眼睛如火焰, 祂头上戴着许多冠冕, 又有写着的名字, 除了祂自己没有人知道. 祂穿着溅了血的衣服, 祂的名称为神之道. 在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. 在祂衣服和大腿上有名写着: 万王之王, 万主之主. (启示录 19:11-14, 16)

若不藉着内义, 没人知道这段描述的每一部分包含什么. 显然, 它们各自都具有代表性和灵义. 如 “天开了”, “白马”, “那骑马的称为忠信而真实”, “审判, 争战都按着公义”; “祂的眼睛如火焰”, “祂头上戴着许多冠冕”, “又有写着的名字, 除了祂自己没有人知道”, “祂穿着溅了血的衣服”, “在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂”, “在祂衣服和大腿上有名写着”. 通俗地说, 骑白马的是圣言, 祂就是主, 也就是圣言. 因为经上说 “祂的名称为神之道”, 然后又说 “在祂衣服和大腿上有名写着: 万王之王, 万主之主. ”

从对每句话的解读明显可知, 此处描述的是圣言的内义. “天开了” 代表和表示圣言的内义只在天上能被看到, 而天堂会向那些拥有对主之爱和源于这爱的对主之信的人敞开. “白马” 代表和表示对圣言内在的理解或认知; 接下来的一段则表明 “白马” 具有这样的代表性和灵义. “那骑马的” 是指圣言和为圣言的主, 这是显而易见的. 祂由于良善而称为 “忠信”, “按着公义审判”, 由于真理而称为 “真实”, “按着公义争战”. “祂的眼睛如火焰” 表从神性之爱发出的神圣良善的神圣真理. 祂 “头上戴着许多冠冕” 表信的一切事物. “又有写着的名字, 除了祂自己没有人知道” 表除了主自己和祂所揭示给的人之外, 没人明白圣言的内义是什么. “祂穿着溅了血的衣服” 表字面上的圣言. “在天上的众军骑着白马跟随祂” 表那些理解圣言内在内容的人. “穿着细麻衣, 又白又洁” 同样表这些具有爱和源于爱之信的人. “在祂衣服和大腿上写着” 的名表真理与良善. 从启示录中的这几节经文, 以及前后文明显可知, 圣言的内义将针对教会的末期被打开. 那一章有几节 (启示录 19:17-21) 还描述了教会末期所发生的事.