2
帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
3
素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
4
若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。
8
要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前，並奉給祭司，帶到壇前。
9
祭司要從素祭中取出作為紀念的，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
10
素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
11
凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
12
這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可在壇上獻為馨香的祭。
13
凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。
2341. “罗得为他们预备筵席” 表住在一起. 这从 “筵席” (feast) 的含义清楚可知. 筵席在圣言中经常被提及, 在内义上表示住在一起. 如耶利米书:
耶和华的话临到他: 你不可进入宴乐 (feast) 的家, 与他们同坐吃喝. (耶利米书 16:8)
在这一章, 先知被吩咐了很多事, 好让他通过这些事表明良善不可与邪恶相联, 真理不可与虚假相联的必要性. 在其它事中, 他被要求 “不可进入宴乐 (feast) 的家”, 这表示善与真不可和恶与假同居.
以赛亚书:
在这山上, 万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席, 用陈酒和满髓的肥甘并澄清的酒设摆筵席. (以赛亚书 25:6)
此处 “山” 表对主之爱 (795, 1430节). 凡具有这爱的, 皆与主同居在 “筵席” 所表示的善与真中, “满髓的肥甘” 是指良善 (353节); “陈酒和澄清的酒” 是指源于良善的真理 (1071节).
在犹太教会, 献祭时由祭物制成的筵席无非代表主与人同居在祭祀所表示的爱的圣物中 (2187节). 后来, 这事由圣餐来代表, 在初期教会, 圣餐被称为筵席.
创世记 21章讲述了亚伯拉罕在以撒断奶那天大摆筵席 (21:8), 这筵席就代表并由此表示住在一起, 以及主的神性与其人之理性的初次结合. 就内义而言, “筵席” 在其它具有同样的含义, 这也可从以下事实推断出来, 即筵席是很多聚集的场合, 他们全都充满爱与仁, 并彼此敞开心扉, 一起乐享开心的感觉, 也就是爱与仁的情绪.
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