1835. “亚伯兰就把它们赶走了” 表主将它们赶走了. 这从前面所述清楚可知. 这也是教会的情形: 教会在远离仁爱之初, 邪恶和衍生的虚假很容易被赶走, 因为教会距离仁爱尚未那么遥远, 所以人们的心思很容易被折过来. 然而, 随着时间推移, 邪恶和衍生的虚假逐渐增长, 从而得到巩固和强化. 这个问题将在后面予以论述.

主尽可能不断驱散恶与假, 但祂是经由良知驱散的. 当良知松懈时, 主所能流入的渠道就不存在了, 因为与人同在的主的流注通过仁爱进入良知. 不过, 一个新的渠道形成, 并取代了这仁爱, 该渠道是外在的, 也就是说, 流注现经由对法律的畏惧, 以及对丧失生命, 荣誉财富和名声的畏惧而来. 不过, 这些约束并非良知的约束, 仅仅是外在约束, 以使人能与他人在社会上共同生活, 并显得友好, 无论他的内在如何.

这种渠道, 或这些约束在来世没有一点用处, 因为在来世, 外在事物会被除去, 每个人都保持他内在的样子. 有很多人在世时曾过着道德文明的生活, 没有伤害任何人, 有友好和礼貌的好行为, 甚至向很多人行过善事. 然而, 他们做这一切唯独为了自己, 为了名利等等. 在来世, 这些人就在地狱人之列, 因为他们里面没有任何善与真之物, 只有恶与假, 甚至仇恨, 报复, 残忍, 邪淫, 只不过这些没有表现在人前, 也就是说, 是因为刚才所提及的畏惧, 即外在约束占了上风.