9150. “这东西从那人家里被偷去” 表从那里丧失它们. 这从 “偷” 和 “家” 的含义清楚可知:

“偷” 是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物, 因而夺走 “银钱” 和 “器皿” 所表示的真理和记忆知识 (参看9149节);

“家” 是指储存某物的地方. 正因如此,

“家” 有各种各样的含义, 如表示教会, 那里的良善, 还表示一个人, 以及人类心智的两个层级, 即属世层和理性层; 但在此表示记忆, 因为真理和记忆知识住在记忆中, 如同住在自己的家里一样. 关于 “家 (房屋)” 及其各种含义, 可参看前文 (3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节).

3538. “家里她所存” 表它们经由神圣理性的神性真理从神性良善而来. 这从利百加的代表和 “家” 的含义清楚可知: 此处 “她” 所指的利百加是指神圣理性的神性真理, 如前所述; “家” 在此是指神性良善, 因为它论及主. “家” 表良善 (参看710, 2233, 2234, 2559, 3128节).

“家里她所存” 这句话之所以表示这些事, 是因为 “家” 既表示理性层的良善, 也表示理性层的真理, 或也可说, 既表示理性心智的意愿部分, 就是良善的居所, 也表示理性心智的理解力部分, 也就是真理的居所. 当理性层通过意愿部分或良善, 经由理解力部分或真理发挥功能时, 在这种情况下, 理性心智就被称为 “一个家”. 天堂本身也由此被称为 “神的家” 或 “神的殿”, 因为天堂无非在于良善与真理, 良善通过与其联结或结合的真理发挥功能. 这也体现在构成一个家的丈夫与妻子之间的婚姻上, 原因在于, 婚姻之爱就源于良善与真理的神圣婚姻 (2728, 2729, 3132节), 并且丈夫与妻子凭良善而拥有一个意愿. 然而也有不同, 这种不同就像良善与它自己的真理的关系. 因此, “丈夫” 也表示良善, “妻子” 表真理. 因为当家只有一个时, 在这种情况下, 良善就是家里的全部, 而真理因与良善结婚, 故也是良善. 经上之所以说 “家里她所存”, 而不是 “他” 或 “他们”, 是因为现在的主题是真理与良善联结的状态, 也就是它们完全结合或融合之前的状态. 接下来就描述这种状态.