4149. “至于你的神明, 你在谁那里搜出来, 谁就在我们弟兄面前不得存活” 表那真理不是 “拉班的”, “拉班” 的真理不可能居于 “雅各的” 良善中. 这从 “神明” 的含义清楚可知, “神明”, 就是此处的家中神像, 是指真理 (参看4111节), 然而不是属于 “拉班” 所表良善的真理, 而是属于 “拉结” 所代表的情感的真理. 正因这些真理在此由 “神明” 来表示, 故经上补充说是拉结偷了它们. 下文有关于它们的详细内容, 如果这个行为不包含唯独显明在内义中的奥秘, 经上是不会记载这些详细内容的. 由于此处所论述的真理不是属于 “拉班” 所表良善的真理, 而是属于 “拉结” 所代表对真理的情感的真理, 故 “至于你的神明, 你在谁那里搜出来, 谁就在我们弟兄面前不得存活” 这些话表示那真理不是 “拉班” 的, “拉班” 的真理不可能居于 “雅各” 的良善中.

关于这个奥秘, 情况是这样: 一切属灵良善都有自己的真理, 因为该良善在哪里, 它自己的真理就在哪里. 就本身而言, 良善是一个单一整体, 但它通过真理变得多种多样. 事实上, 真理好比构成某种身体器官的纤维. 正是这些纤维所取的形式决定了器官, 因而其功能的性质. 而它的功能只有凭借经由灵魂所流入的生命才能运行; 而这生命就出自源于主的良善. 因此, 尽管良善是一个单一整体, 但它因每个个体而各不相同; 并且如此各异以致它永远不会在哪两个人身上是一模一样的. 这也是为何一个人的真理绝无可能居于另一个人的良善中. 因为凡处于良善社群的人所具有的一切真理都是互通的, 并产生某种形式. 因此, 这个人的真理无法被转到那个人里面; 它若被转入, 就会进入接受者所特有的形式中, 并披上不同的表象. 不过, 这个奥秘太深了, 以至于无法用一两句话解释清楚. 由此可知, 没有哪两个人的心智是完全一样的; 人数有多少, 人之情感和思维方式的区别就有多少. 这也解释了为何整个天堂由无穷多样性的天使形式组成. 这些形式被主排列成天堂所取的形式, 故行如一个单一整体. 没有哪种单一整体由相同事物构成, 而是都由形式上各不相同的事物构成; 这些各种不同事物照其形式而构成一体. 这一切表明 “拉班” 的真理无法居于 “雅各” 的良善中是什么意思.