我们的脚是我们身体最底层的部分，它们非常有用!在《圣经》中，脚代表了我们灵性自我中最低级、最功利的部分--"自然 "层面。这个生活的日常层面涉及到常规的任务和要求，以及与之相关的思想。它不是非常深刻或内省，但它是有用的--就像脚一样。

主和教会团体的这种对应关系也是如此。主的神性自然引导我们通过相对简单的顺服（想想十条诫命，和两条大诫命）。教会也有一个自然的层面，在这个层面上，他们以简单而具体的方式服务于他们的社区。

(सन्दर्भ: 揭秘启示录49, 510; 属天的奥秘2162, 3147 [1-2], 3761, 4302 [6], 6844 [1-2], 9406, 10087)

510.启示录 11:11.“过了这三天半, 有生命的灵气从神那里进入他们里面, 他们就立足站了起来”表在前教会结束, 新教会开始和发展之时, 新教会的这两大基本要素在那些接受它们的人里面被主复活. “三天半”表示直到结束和开始(505节) , 因而表示自现教会结束到新教会开始, 在此表示新教会在这些人(接受新教会两大基本要素的人) 当中的开始和发展, 因为现在说的是“两个见证人”, “有生命的灵气从神那里进入他们里面, 他们就立足站了起来”. “神那里的有生命的灵气”表示属灵的生命; “立足站了起来”表示与属灵生命一致的属世生命, 因而表示靠主复活. 之所以表示这一点, 是因为“生命的灵气”表示人的内在, 也就是所谓的“内在人”, 就其本身而言, 内在人是属灵的, 因为是人的灵在思维和意愿, 而思维和意愿本身是属灵的. “立足站了起来”表示人的外在, 就是所谓的“外在人”, 就其本身而言, 外在人是属世的; 因为身体言说并行出它的灵所思维和意愿的, 说与行是属世的; “脚”表示属世事物(参看49, 468节).

这句话的具体含义是这样解释的:每个被改造的人, 首先是内在人被改造, 然后是外在人被改造. 内在人的改造不仅通过知道和理解人藉以得救的真理和良善, 还通过意愿和热爱它们; 而外在人的改造则通过言说并行出内在人所意愿和热爱的事, 并且这一切进行到什么程度, 人就被重生到什么程度.

之前他之所以未重生, 是因为之前他的内在不在结果中, 只在原因中; 原因若不在结果中, 就会消散. 这就像建在冰上的房子, 冰被太阳融化后, 这房子便沉到水底; 简言之, 这就像人没有脚却要站立和行走. 内在人或属灵人若不以外在人或属世人为基础, 也是如此. 这就是“灵气从神那里进入两个见证人里面, 他们就立足站了起来”, 以及以西结书中类似表述的含义:

耶和华对我说, 你要向风发预言, 于是我说预言, 灵就进入他们, 他们就立足站起来. (以西结书 37:9, 10)

同一先知书:

一个说话的声音对我说, 人子啊, 立足站起来; 灵就进入我里面, 使我立足站起来. (以西结书 2:1, 2)

又:

我就伏面, 灵就进入我里面, 使我立足站起来. (以西结书 3:23-24)

这也是主对彼得说这番话的意思:

彼得说, 不但洗我的脚, 连手和头也要洗. 耶稣对他说, 凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了. (约翰福音 13:9, 10)