7463. “摩西说, 看哪, 我要从你这里出去” 表神的真理在他们当中的显现的移除. 这从 “摩西” 的代表和 “出去” 的含义清楚可知: “摩西” 是指神之律法 (参看6723, 6752节, 因而也指神的真理 (7014, 7382节); “出去” 是指移除, 如前所述 (7404节). 因为法老召摩西, 亚伦表示神之真理的出现 (7451节); 因此, “从他这里出去” 在此表示移除. 至于恶人当中的神之真理的出现和移除, 要知道, 从神来的真理有时向他们显现, 是通过一位天使在他们附近出现而如此行的; 但对他们来说, 从神来的真理不像良善那样经由内层而流入, 因为他们的内层已经关闭; 它只影响他们的外层. 当这种情况发生时, 他们充满恐惧, 由此充满谦卑, 因为从神来的真理的出现使他们不安, 并将恐惧灌进他们的内心, 这种恐惧就像对死亡的恐惧. 但当从神来的真理被移除时, 他们就回到以前的状态, 没有了恐惧. 这一切就是神之真理的显现的出现和移除所表示的. 这一切也由法老来代表, 当摩西与他同在时, 他就谦卑自己, 并答应容百姓去祭祀耶和华; 但当摩西从他这里出去时, 他就使自己的心发沉 (8:28). 因为如前所示, 摩西代表神的律法或神的真理.

神的律法和神的真理是一回事, 这是因为神的律法表示圣言, 因而表示神的真理. “律法” 表示圣言, 因而表示神的真理, 这一点从以下经文明显看出来:

耶稣说, 你们的律法上岂不是写着, 我曾说你们是神吗? 经上的话是不能废的. 若那些承受圣言的人, 尚且称为神. (约翰福音 10:34-35)

“律法上写着” 表示这些话在圣言中的出现, 因为它们写在诗篇中. 同一福音书:

众人说, 我们从律法上听说, 基督是永存的. (约翰福音 12:34)

这句话也写在诗篇中. 同一福音书:

耶稣说, 这要应验他们律法上所写的: 他们无故恨我. (约翰福音 15:25)

这句话也在诗篇. 路加福音:

这是照主的律法所写: 凡开胎首生的男性必称圣归主; 又要照主的律法上所写, 或用一对斑鸠, 或用两只雏鸽献祭. (路加福音 2:23-24, 39)

这条诫命在摩西五经. 同一福音书:

有一个律法师试探耶稣, 说, 我该做什么才可以承受永生? 耶稣对他说, 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? (路加福音 10:25-26)

同一福音书:

律法和先知到约翰为止, 从那时起, 神国的福音传开了; 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. (路加福音 16:16-17)

此外还有其它经文, 在这些经文中, 圣言被称为 “律法和先知” (马太福音 5:18; 7:12; 11:13; 22:40). 以赛亚书:

你要卷起法版, 为我门徒封住律法. (以赛亚书 8:16)

“律法” 表示圣言. 同一先知书:

说谎的儿女, 不肯听从耶和华律法的儿女. (以赛亚书 30:9)

又:

祂要在地上设立公理, 海岛都期待祂的律法. (以赛亚书 42:4)

这论及主; “祂的律法” 表示主. 同一先知书:

耶和华使律法为大为尊. (以赛亚书 42:21)

耶利米书:

耶和华如此说, 你们若不听从我, 不遵行我设立在你们面前所立的律法, 不听我仆人众先知的话. (耶利米书 26:4-5)

此处 “律法” 表示圣言; 此外还有其它许多经文. 由此明显可知, “律法” 表示圣言, 它因表示圣言, 故表示神的真理, 如耶利米书:

耶和华说, 那些日子以后, 我要与以色列家所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们中间, 写在他们心上. (耶利米书 31:33)

此处 “耶和华的律法” 表示神的真理.

“律法” 在广泛意义上是指整部圣言, 在不怎么广泛的意义上是指圣言的历史部分, 在狭义上是指摩西所写的圣言, 在严格意义上是指十诫 (参看6752节). 由此可见为何说摩西代表神的律法和神的真理这二者.