来自斯威登堡的著作

 

十诫#1

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1. 十诫

Precepts of the Decalog

(1762年)

史 威 登 堡

一滴水 译

(2023.10)

I.最后的审判完成后,启示录中的新耶路撒冷所表示的一个新教会被应许

1.解释启示录 21:1-20,以及22:1-5.

2.圣言的别处说明,耶路撒冷表示教会,如以下经文:

以赛亚书 1:1; 2:1; 3:8; 5:3; 7:1; 10:10-12, 32; 22:10; 31:5; 33:20; 36:2, 7, 20; 37:10, 32; 40:2; 41:27; 44:26, 28; 52:9; 62:1, 7; 64:10; 65:18; 66:10, 20. 27:13; 30:19, 2:3; 3:1. 4:3; 24:23; 28:14; 31:9; 65:19; 66:13, 5:3; 8:14; 22:21.40:9; 51:17; 52:1-2; 62:6.

耶路撒冷的女子: 耶利米哀歌 2:13, 15; 弥迦书 4:8; 西番雅书 3:14; 撒迦利亚书 9:9.

耶利米书 1:3, 15; 2:2; 3:17; 4:3, 10-11; 5:1; 6:1; 7:17, 34; 8:5; 9:11; 11:6, 13; 13:9; 14:2, 16; 17:19, 21, 26, 27; 19:7, 13; 22:19; 23:14, 15; 25:8; 26:18; 27:3, 20, 21; 29:2; 32:2, 44; 33:10, 13, 16; 34:19; 35:11; 36:9; 37:5, 12; 38:28; 39:8; 40:1; 44:2, 6, 9, 13, 17, 21; 51:50; 52:12-14. 4:16; 6:6; 34:1, 7; 39:1; 52:4.27:18; 29:25; 34:8; 35:11.24:1; 27:20; 29:1, 2, 4, 20.4:5; 15:4; 34:6; 52:1, 3.4:4; 8:1; 11:2, 9, 12; 13:13; 17:20, 25; 18:11; 19:3; 25:2; 32:32; 35:13, 17; 42:18, 4:14; 6:8; 52:29; 13:27; 15:5.

耶利米哀歌 1:7, 8, 17; 2:10; 4:12.

以西结书 4:1, 7; 5:5; 8:3; 9:4, 8; 13:16; 14:22; 16:2-3; 17:12; 21:2, 20, 22; 22:19; 23:4; 33:21; 36:38. 24:2; 26:2, 4:16; 12:10, 11:15; 12:19; 15:6.

但以理书 1:1; 6:10; 9:2, 12, 16, 25; 5:2, 3; 9:7.

约珥书 3:1, 5-6, 16-17, 20.

阿摩司书 2:5; 1:2.

俄巴底亚书 1:11, 20.

弥迦书 1:1, 5, 9, 12; 3:10, 12; 4:2.

撒迦利亚书 1:12, 14, 16-17, 19; 2:2, 4, 12; 3:2; 7:7; 8:3-4, 8, 15; 12:2-3, 6; 14:4, 10-11, 17; 12:2, 9; 14:2, 12, 16; 14:8, 14; 9:10; 8:22; 12:6, 11; 14:21; 12:5, 7-8, 10; 13:1.

玛拉基书 3:4; 2:11.

西番雅书 1:4, 12, 3:16.

诗篇 51:18; 79:1, 3; 122:3, 6; 125:2; 128:5; 137:6, 7; 147:2; 68:29; 135:21. 102:21; 116:19; 122:2; 137:5; 147:12.

3.启示录提到了之前发生的事,如关于龙和朱红色的兽,以及它们的灭亡.

4.最后的审判,它已经被描述,并需要进一步被描述.

5.为什么最后的审判完成之后,随之而来的就是一个新教会的建立.

6.在此之前新教会不会建立,免得神圣事物遭到亵渎.

7.那时一个应许被赐下,即: 圣言的灵义将被披露. 此外,唯独主是圣言.

8.那时主的降临.

9.因此,天堂已经向我打开.

II.现在就是教会的末日,如今很少有人拥有任何宗教

1.关于主,人们不知道,唯独祂是掌管天地的神; 因此,神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面; 然而,一切宗教都建立在关于神的概念,以及对祂的爱慕和敬拜上.

2.人们不知道,信无非是真理,他们不知道他们所说的信是不是真理. (一些内容摘自《新耶路撒冷教义之主篇》这本小册子)

3.说说当今的信是什么. 以及不同程度的称义. 从以下内容可以确定它们是不是真理.

4.如果这是信,那么就不需要真理,也不需要仁爱,甚至不需要关于它们的任何概念或知识.

5.没有人知道什么是仁爱.

6.没有关于邪恶和良善的知识.

III.每个人死后都是一个人,那时他就是他的爱; 他的爱就是他的生命; 死后,这生命等待着每个人,直到永远

1.每个人死后都会受到检查,以查看他的爱是何性质.

2.每个灵人都是他的情感,或其情感的形式.

3.整个天堂照着各种各样的情感而被分为各个社群,整个地狱照着各种各样的欲望而被分为各个社群.

4.一个人的情感如何,他的思维就如何.

IV.人里面的魔鬼就住在他生活的邪恶中,主住在他生活的良善中

V.避开邪恶就是实行良善,这是宗教的本质,或说是宗教本身

1.关于争战和试探或试炼的一些事.

2.避开邪恶就是驱赶魔鬼; 只要一个人如此行,他就与主结合,天堂就打开; 只要不这样做,他就在地狱.

VI.一个避开邪恶,因为它们是罪的人拥有信; 他避恶的程度决定了他所拥有的信的量

1.有些真理与信有关,有些真理与生活有关; 生活的真理在何等程度上成为一个人生活的一部分,信之真理就在何等程度上成为一个人信的一部分,不多也不少.

2.列举信之真理,否则这些真理就是知识,而不是信.

3.关于圣餐之前英国人的祷告; 以及瑞典人的祷告: 包括《不知悔改的障碍》节选.

4.因此,石版有两块,它们被称为约; 人完成这块石版到何等程度,那块石版就被打开到何等程度.

VII.十诫概括了宗教的一切

1.关于十诫的神圣的许多事.

重述:

七条的重述; 没有人能否认它们是宗教的本质,或说是宗教本身.

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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

圣经文本

 

耶利米书第27章:21

学习

       

21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内,并耶路撒冷下的器皿,万军之耶和华以色列的如此

圣经文本

 

以西结书第16章

学习

   

1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和华耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父亲是亚摩利人,你母亲是赫人。

4 论到你出世的景况,在你初生的日子没有为你断脐带,也没有用你,使你洁净,丝毫没有撒盐在你身上,也没有用布裹你。

5 谁的眼也不可怜你,为你做件这样的事怜恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厌恶。

6 我从你旁边经过,见你滚在血中,就对你:你虽在血中,仍可存活;你虽在血中,仍可存活。

7 我使你生长好像田间所长的,你就渐渐长大,以致极其俊美,两乳成形,头发长成,你却仍然赤身露体。

8 我从你旁边经过,见你的时候正动爱情,便用衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归於我。这是耶和华的。

9 那时我用你,洗净你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿绣花衣服,脚穿海狗皮鞋,并用细麻布给你束腰,用绸为衣披在你身上,

11 又用妆饰打扮你,将镯子戴在你上,将金炼戴在你项上。

12 我也将环子戴在你鼻子上,将耳环戴在你耳朵上,将华冠戴在你上。

13 这样,你就有的妆饰,穿的是细麻衣和绸,并绣花衣;的是细面、蜂蜜,并。你也极其美貌,发达到王后的尊荣。

14 你美貌的名声传在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威荣。这是耶和华的。

15 只是你仗着自己的美貌,又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱,使过路的任意而行。

16 你用衣服为自己在处结彩,在其上行邪淫。这样的事将必没有,也必不再行了。

17 你又将我所你那华美的、宝器为自己制造人像,与他行邪淫;

18 又用你的绣花衣服给他披上,并将我的膏和香料摆在他跟前;

19 又将我赐你的食物,就是我赐的细面、,和蜂蜜,都摆在他跟前为馨的供物。这是耶和华的。

20 并且你将给我所生的儿女焚献给他。

21 你行淫乱岂是小事,竟将我的儿女杀了,使他们经火归与他麽?

22 你行这一切可憎和淫乱的事,并未追念你幼年赤身露体滚在血中的日子。

23 你行这一切恶事之耶和华:你有祸了!有祸了!)

24 又为自己建造圆顶花楼,在各街上作了台。

25 你在一切市口上建造台,使你的美貌变为可憎的,又与一切过的多行淫乱。

26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的淫乱,惹我发怒。

27 因此我伸攻击你,减少你应用的粮食,又将你交恨你的非利士众女(众女是城邑的意思;本章下同),使他们任意待你。他们见你的淫行,为你羞耻。

28 你因贪色无厌,又与亚述人行淫,与他们行淫之後,仍不满意

29 并且多行淫乱,直到那贸易之,就是迦勒底,你仍不满意

30 耶和华:你行这一切事,都是不知羞耻妓女所行的,可见你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圆顶花楼,在各街上作了台,你却藐视赏赐,不像妓女

32 哎!你这行淫的妻啊,宁肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人赠送,你反倒赠送你所的人,贿赂他们从四围与你行淫。

34 你行淫与别的妇女相反,因为不是人从你行淫;你既赠送人,人并不赠送你;所以你与别的妇女相反。

35 你这妓女啊,要耶和华的

36 耶和华如此:因你的污秽倾泄了,你与你所的行淫露出下体。

37 我就要将你一切相欢相的和你一切所恨的都聚集来,从四围攻击你;又将你的下体露出,使他们尽了。

38 我也要审判你,好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨,使流血的罪归到你身上。

39 我又要将你交在他们中,他们必拆毁你的圆顶花楼,毁坏你的台,剥去你的衣服,夺取你的华美宝器,留下你赤身露体。

40 他们也必带多人来攻击你,用石头打死你,用刀刺透你,

41 焚烧你的房屋,在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫,也不再赠送与人。

42 这样,我就止息向你发的忿怒,我的忌恨也要离开你,我要安静不再恼怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在这一切的事上向我发烈怒,所以我必照你所行的报应在你上,你就不再贪淫,行那一切可憎的事。这是耶和华的。

44 俗语的必用俗语攻击你,母亲怎样,女儿也怎样。

45 你正是你母亲的女儿,厌弃丈夫和儿女;你正是你姊妹的姊妹,厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人,你父亲是亚摩利人。

46 你的姊姊是撒玛利亚,他和他的众女在你左边;你的妹妹所多玛,他和他的众女在你右边。

47 你没有效法他们的行为,也没有照他们可憎的事去做,你以那为小事,你一切所行的倒比他们更坏。

48 耶和华:我指着我的永生起誓,你妹妹所多玛与他的众女尚未行你和你众女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的

50 他们狂傲,在我面前行可憎的事,我见便将他们除掉。

51 撒玛利亚没有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒显为义。

52 你既断定你姊妹为(为:或译当受羞辱),就要担当自己的羞辱;因你所犯的比他们更为可憎,他们就比你更显为;你既使你的姊妹显为,你就要抱愧担当自己的羞辱

53 我必叫他们被掳的归回,就是叫所多玛和他的众女,撒玛利亚和他的众女,并你们中间被掳的,都要归回,

54 好使你担当自己的羞辱,并因你一切所行的使他们得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多玛和他的众女必归回原位;撒玛利亚和他的众女,你和你的众女,也必归回原位。

56 在你骄傲的日子,你的恶行没有显露以先,你的就不提你的妹妹所多玛。那受了凌辱的亚兰众女和亚兰四围非利士的众女都恨恶你,藐视你。

57 a

58 耶和华:你贪淫和可憎的事,你已经担当了。

59 耶和华如此:你这轻看誓言、背弃盟约的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。

61 你接待你姊姊和你妹妹的时候,你要追念你所行的,自觉惭愧;并且我要将他们赐你为女儿,却不是按着前约。

62 我要坚定与你所立的约(你就知道我是耶和华),

63 好使你在我赦免你一切所行的时候,心里追念,自觉抱愧,又因你的羞辱就不再开。这是耶和华的。