0. Om Himlen och dess underbara ting och om Helvetet

På grund av vad som blivit hört och sett

Av EMANUEL SWEDENBORG

Översatt från Latinska Originalspråket

(Enligt Immanuel Tafels Upplaga Av År 1862)

Av Gustaf Bæckström, Pastor i Nya Kyrkans Församling, Stockholm

Bokförlaget Nova Ecclesia Tryck, Stockholm, 1944

OM HIMLEN OCH HELVETET

Herren är himlens Gud. 2

Herrens Gudomliga bildar himlen. 7

Herrens Gudomliga i himlen är kärlek till Honom och kärlek till nästan. 13

Himlen är åtskild i två riken. 20

Det finns tre himlar. 29

Himlarna bestå av otaliga samfund. 41

Varje samfund är en himmel i en mindre form, och varje ängel är en himmel i minsta form. 51

Hela himlen i en sammanfattning framställer bilden av en enda människa. 59

Varje samfund i himlarna framställer bilden av en enda människa. 68

Varje ängel är därför i fullkomlig mänsklig form. 73

Det är från Herrens Gudomliga Mänskliga som himlen i det hela och i varje del framställer bilden av en människa. 78

Utdrag Ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Herren Och Hans Gudomliga Mänskliga. 86

Det är en motsvarighet mellan allt i himlen och allt hos människan. 87

Det är en motsvarighet mellan himlen och alla ting på jorden. 103

Om solen i himlen. 116

Om ljus och värme i himlen. 126

Om de fyra väderstrecken i himlen. 141

Änglarnas förändringar av tillstånd i himlen. 154

Om tid i himlen. 162

Förebildningar och företeelser i himlen. 170

Om de kläder som änglarna visa sig vara klädda i. 177

Änglarnas boningar och hem. 183

Om rymd i himlen. 191

Himlens form, enligt vilken det är sammanslutningar och gemenskap där. 200

Om styrelser i himlen. 213

Gudsdyrkan i himlen. 221

Himlens änglars makt. 228

Änglarnas tal. 234

Änglars tal med människan. 246

Om skrifter i himlen. 258

Himlens änglars vishet. 265

Tillståndet av oskuld hos änglarna i himlen. 276

Tillståndet av frid i himlen. 284

Himlens förbindelse med människosläktet. 291

Himlens förbindelse med människan genom Ordet. 303

Himlen och helvetet är från människosläktet. 311

Hedningarna eller folken utom kyrkan i himlen. 318

Barnen i himlen. 329

De visa och de enkla i himlen. 346

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) Om Kunskaper. @@356

De rika och de fattiga i himlen. 357

Äktenskap i himlen. 366

Änglarnas förrättningar i himlen. 387

Den himmelska glädjen och lyckan. 395

Himlens omätlighet. 415

OM ANDARNAS VÄRLD OCH MÄNNISKANS TILLSTÅND EFTER DÖDEN.

Vad andarnas värld är. 421

Varje människa är med hänsyn till sitt inre en ande. 432

Människans uppväckelse från de döda och inträde i det eviga livet. 445

Människan är efter döden i fullkomlig mänsklig form. 453

Människan har efter döden alla sinnen, varje hågkomst, tanke och böjelse som i världen och kvarlämnar intet utom sin jordiska kropp. 461

Människan är efter döden sådan som hennes liv har varit i världen. 470

Vars och ens livs nöjen vändas efter döden i det som motsvarar. 485

Om människans första tillstånd efter döden. 491

Om människans andra tillstånd efter döden. 499

Om människans tredje tillstånd efter döden, som är ett tillstånd av undervisning för dem som komma till himlen. 512

Ingen kommer till himlen av omedelbar barmhärtighet. 521

Det är inte så svårt som man tror att leva ett liv som leder till himlen. 528

OM HELVETET

Herren styr helvetena. 536

Herren nedkastar inte någon i helvetet, utan anden kastar sig själv dit. 545

Alla som är i helvetena är i ondskor och därav falskheter från självkärlek och världskärlek. 551

Vad helvetets eld är, och vad tandagnisslan är. 566

Om de helvetiska andarnas ondska och skändliga konster. 576

Om helvetenas utseende, läge och flertal. 582

Om jämvikten mellan himlen och helvetet. 589

Människan är i frihet genom jämvikten mellan himlen och helvetet. 597

Utdrag ur Arcana Coelestia (Himmelska Hemligheter) om människans frihet, om inflytelse och om de andar, genom vilka förbindelser ske.

74. Men nu till erfarenheten. Att änglarna är mänskliga former eller människor, har jag sett tusen gånger. Ty jag har talat med dem såsom en människa med en människa, ibland med en, ibland med flera i sällskap, och jag har inte sett hos dem med hänsyn till formen något från en människa skiljaktigt, och jag har mer än en gång förundrat mig över att de är sådana. Och för att det inte skulle sägas, att det var en villa eller en syn av fantasien, har det blivit mig givet att se dem i fullt vaket tillstånd eller när jag var i besittning av kroppens alla sinnen och i ett tillstånd av klar förnimmelse. Rätt ofta har jag också berättat för dem, att människorna i den kristna världen är i en sådan blind okunnighet om änglar och andar, att de tro dem vara andesinnen utan form samt rena tankar, om vilka de inte ha någon annan föreställning än som om något eteriskt, i vilket finnes något av liv. Och eftersom de sålunda inte tillerkänna dem något som hör till människan utom tänkandet, så tro de, att de inte se, eftersom de inte ha ögon, inte höra, eftersom de inte ha öron, och inte tala, eftersom de inte ha mun och tunga. Till detta sade änglarna, att de veta, att många i världen ha en sådan tro, och att den härskar hos de lärde, och även - varöver de förundrade sig - hos prästerna. De omtalade även orsaken härtill, nämligen att de lärde, som varit ledare och först utkläckt en sådan föreställning om änglar och andar, hade tänkt om dem från den utvärtes människans sinnliga föreställningar. Och de som tänka från dessa och inte från ett inre ljus och det allmänna begrepp som är inplantat hos var och en kunna inte annat än uppfinna sådant, eftersom den utvärtes människans sinnliga föreställningar inte omfatta annat än det som är inom naturen, men inte det som är över den, således alls intet om den andliga världen ¹ . Från dessa ledare som vägvisare härleder sig det falska i föreställningen om änglarna hos andra, vilka inte tänkt av sig själva utan från de förra, och de som tänka först från andra och göra vad de så tänka till föremål för sin tro och sedan betrakta det med sitt förstånd, de kunna inte utan svårighet vika därifrån, varför de flesta är tillfreds med att bekräfta det. Vidare sade de, att de i tro och hjärta enkla inte är i en sådan föreställning om änglarna, utan i en föreställning om dem såsom himlens människor, av den orsak att de inte genom lärdom ha utsläckt, vad som är inplantat hos dem från himlen, inte heller kunna de tänka sig något utan form. Härav är det, att änglar i templen inte framställas, vare sig skulpterade eller målade, annorlunda än som människor. Om det som är inplantat från himlen sade de, att det är det Gudomliga, inflytande hos dem som är i trons och levernets goda.

Footnotes: