Cieloe e le sue meraviglie e inferno da ciè che è stato visto e udito

EMANUEL SWEDENBORG

Traduzione a cura di https://fondazioneswedenborg.wordpress.com tratta dalle scansioni della versione originale in latino, rilasciate in rete da http://www.baysidechurch.org, resa compatibile con la versione inglese di John C. Ager (http://www.swedenborg.com).

Translated in 2012. No copyright – Public domain

Questa versione è stata tradotta dai file in formato pdf messi a disposizione dalla Fondazione Swedenborg dello Stato della Pennsylvania (www.swedenborg.com) i cui collaboratori hanno curato la traduzione dai testi originali in latino. Questa versione evidentemente non è esente da eventuali errori in sede di conversione del testo da una versione non originale.

La presente opera può essere liberamente copiata, stampata e diffusa in tutto o in parte senza alcun vincolo, non essendo gravata da diritti d’autore, fatti salvi il divieto di utilizzarla a scopo commerciale e gli obblighi di non modificare il contenuto, di non stravolgerne il senso e di citare la fonte (https://fondazioneswedenborg.wordpress.com).

INDICE

Prefazione dell'Autore

PARTE 1. IL CIELO

1. Il Signore è il Dio del cielo (2-6)

2. Il cielo è formato dal Divino del Signore (7-12)

3. Il Divino del Signore nel cielo è l’amore per Lui e la carità verso il prossimo (13-19)

4. Il cielo consta di due regni (20-28)

5. Esistono tre cieli (29-40)

6. I cieli sono composti da innumerevoli società (41-50)

7. Ogni società è un cielo in una forma minore, e ogni angelo lo è nella forma più piccola (51-58)

8. Il cielo nel suo insieme ha la forma di un singolo uomo (59-67)

9. Ogni società nel cielo ha la forma di un singolo uomo (68-72)

10. Ogni angelo quindi ha una forma assolutamente umana (73-77)

11. Dalla Divina umanità del Signore consegue che il cielo in generale e nel particolare ha la forma di un uomo (78-86)

Passi estratti da Arcana Coelestia, concernenti il Signore e la sua Divina umanità

12. C'è una corrispondenza fra tutte le cose del cielo e tutte le cose dell’uomo (87-102)

13. C'è una corrispondenza del cielo con tutte le cose del mondo (103-115)

14. Il sole nel cielo (116-125)

15. La luce e il calore nel cielo (126-140)

16. Le quattro regioni del cielo (141-153)

17. Il cambiamento di stato degli angeli nel cielo (154-161)

18. Il tempo nel cielo (162-169)

19. Rappresentazioni e apparenze nel cielo (170-176)

20. Gli abiti con cui appaiono vestiti gli angeli (177-183)

21. Le residenze degli angeli (184-190)

22. Lo spazio nel cielo (191-199)

23. La forma del cielo, da cui sono determinate le affiliazioni e le comunicazioni (200-212)

24. Le amministrazioni nel cielo (213-220)

25. Il culto Divino nel cielo (221-227)

26. Il potere degli angeli nel cielo (228-233)

27. Il linguaggio degli angeli (234-245)

28. Il linguaggio degli angeli presso l’uomo (246-257)

29. La scrittura nel cielo (258-264)

30. La sapienza degli angeli nel cielo (265-275)

31. Lo stato di innocenza degli angeli nel cielo (276-283)

32. Lo stato di pace nel cielo (284-290)

33. L’unione del cielo con il genere umano (291-302)

34. L’unione del cielo con l’uomo attraverso la Parola (303-310)

35. Cielo e inferno provengono dal genere umano (311-317)

36. I pagani, ovvero i popoli che vivono al di fuori dalla chiesa, nel cielo (318-328)

37. I bambini nel cielo (329-345)

38. Il savio e il semplice nel cielo (346-356)

Passi estratti da Arcana Coelestia, concernenti le conoscenze

39. Il ricco e il povero nel cielo (357-365)

40. Matrimoni nel cielo (366-386)

41. Le occupazioni degli angeli nel cielo (387-394)

42. La gioia e la felicità celesti (395-414)

43. L’immensità del cielo (415-420)

PARTE 2. IL MONDO DEGLI SPIRITI E LO STATO DELL'UOMO DOPO LA MORTE

44. Cosa è il mondo degli spiriti (421-431)

45. Ogni uomo è uno spirito, rispetto alla sua veste interiore (432-444)

46. La resurrezione dell’uomo dalla morte e la sua ammissione alla vita eterna (445-452)

47. L'uomo dopo la morte ha una forma perfettamente umana (453-461)

48. L’uomo dopo la morte gode delle percezioni dei sensi, della memoria e delle affezioni che aveva nel mondo. Nulla è perduto salvo il corpo (461-469)

49. L’uomo, dopo la morte, è tale quale è stata la sua vita nel mondo (470-484)

50. Dopo la morte, i piaceri della vita di ciascuno sono mutati in cose ad essi corrispondenti (485-490)

51. Il primo stato dell’uomo dopo la morte (491-498)

52. Il secondo stato dell’uomo dopo la morte (499-511)

53. Il terzo stato dell’uomo dopo la morte, che è uno stato di istruzione per coloro che entrano nel cielo (512-520)

54. Nessuno accede al cielo per pura misericordia, a prescindere dai mezzi (521-527)

55. Non è difficile come si crede condurre una vita che porta al cielo (528-535)

PARTE 3. INFERNO

56. Il Signore governa gli inferni (536-544)

57. Il Signor non precipita nessuno nell’inferno, è lo spirito che si precipita (545-550)

58. Tutti coloro che sono nell’inferno sono nei mali e nelle conseguenti falsitàche derivano dall’amore di sé e dall’amore del mondo (551-565)

59. Fuoco infernale e stridore dei denti (566-575)

60. Le malvagità e gli scellerati artifici degli spiriti infernali (576-581)

61. Aspetto, disposizione e numero degli inferni (582-588)

62. Equilibrio tra cielo e inferno (589-596)

63. L’uomo è mantenuto nel libero arbitrio in virtù dell’equilibrio tra cielo e inferno (597-603)

Passi estratti da Arcana Coelestia concernenti il libero arbitrio, l’influsso e gli spiriti attraverso i quali si realizza la comunicazione

Indice dei rinvii alle Scritture (omesso nella presente edizione)

Indice analitico (omesso nella presente edizione)

570. Siccome il fuoco infernale è l'amore di sé e del mondo, esso è anche ogni desiderio di questi amori, dal momento che la lussuria è l'amore nella sua continuità, perché ciò che un uomo ama, desidera poi continuamente. Il fuoco infernale è anche piacere, in quanto ciò che un uomo ama e desidera, poi lo percepisce, quando lo ottiene, nella sua piacevolezza. Il piacere dell'uomo che sortisce dal cuore non ha altra fonte. Il fuoco infernale, quindi, è la lussuria ed il piacere che scaturiscono da questi due amori, in conformità delle loro origini. I mali derivanti da questi amori sono il disprezzo degli altri, l'inimicizia, e l'ostilità contro coloro che li avversano, l'invidia, l'odio e la vendetta, e da questi la ferocia e la crudeltà; e rispetto al Divino questi mali si traducono nella negazione e nel conseguente disprezzo, derisione, e detrazione delle cose sante della chiesa; e dopo la morte, quando l'uomo diviene uno spirito, questi mali sono mutati in rabbia e odio contro queste cose sante (si veda sopra, n. 562). E poiché questi mali esalano continuamente una spinta alla distruzione e all'omicidio dei nemici, contro i quali bruciano di odio e di vendetta, così il piacere della loro vita sta nella volontà di distruggere e uccidere, e nella misura in cui essi non sono in grado di fare questo, ciò nondimeno vogliono far del male, ferire, ed esercitare la crudeltà.

[2] Tale è il significato di fuoco nella Parola, in relazione al male e agli inferni ivi trattati, di cui citerò qualche passo a titolo d’esempio:

Ognuno è un ipocrita e un malfattore, e ogni bocca parla follemente. Perché la malvagità arde come il fuoco; divora i rovi e le spine; e divampa nel folto dei boschi, e si avvolge verso l'alto in una colonna di fumo; ed il popolo diventa come il cibo per il fuoco; nessun uomo risparmia suo fratello (Isaia 9:17-19)

Farò meraviglie nei cieli, e sangue nella terra, e fuoco, e colonne di fumo; il sole sarà mutato in tenebre (Gioele 2:30-31)

La terra diventerà pece ardente e non si spegnerà né di notte, né di giorno; il suo fumo salirà per sempre (Isaia 34:9-10)

Ecco viene il giorno ardente come una fornace, e tutti i superbi e gli operatori d'iniquità saranno come stoppia; e verrà il giorno che saranno gettati nel fuoco (Malachia 4:1)

Babilonia è caduta ed è divenuta una dimora di demoni. E, vedendo il fumo dell’incendio che l’ha consumata, esclameranno: Quale città era simile a questa gran città? Il suo fumo si innalza nei secoli dei secoli (Apocalisse 18:2, 18; 19:3)

Egli aprì il pozzo dell'abisso, e salì un fumo dal pozzo simile al fumo di una grande fornace ardente; e il sole e l'aria divennero oscuri, a causa del fumo che usciva dal pozzo (Apocalisse 9:2)

Vidi ancora cavalli e quelli che li cavalcavano, i quali avevano usberghi di fuoco, di giacinto e di zolfo; e le teste dei cavalli erano come teste di leoni; e dalle loro bocche uscirono fuoco, fumo e zolfo. Da queste tre piaghe, che uscivano dalle loro bocche, la terza parte degli uomini fu uccisa, (Apocalisse 9:17-18)

Colui che adora la bestia berrà il vino dell'ira di Dio mescolato al vino non mescolato nella coppa della sua ira, e sarà tormentato con fuoco e zolfo (Apocalisse 16:9-10)

Il quarto angelo versò la sua coppa sul sole; e gli fu dato di bruciare gli uomini con il fuoco, perciò gli uomini sono stati bruciati da grande calore (Apocalisse 16:8-9)

Essi sono stati gettati in un lago ardente di fuoco e zolfo (Apocalisse 19:20; 20:14-15; 21:8)

Ogni albero che non produce frutti buoni sarà tagliato e gettato nel fuoco (Matteo 3:10, Luca 3:9)

Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, che raccoglieranno dal suo regno tutte le cose che sono di scandalo e che causano iniquità e le getteranno nella fornace di fuoco (Matteo 13:41-42, 50).

Il Re dirà a quelli che sono sulla sinistra, Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo ed i suoi angeli (Matteo 25:41)

Essi saranno gettati nel fuoco eterno, nell'inferno di fuoco, dove il loro verme non morirà né il fuoco si estinguerà (Matteo 18:8-9; Marco 9:43-49)

Il ricco nell'inferno disse ad Abramo che era tormentato dalle fiamme (Luca 16:24)

In questi e in molti altri passi fuoco significa lussuria inerente l'amore di sé e l'amore del mondo, e il fumo che ne deriva significa la falsità dal male.