圣经》的第一本书是《创世纪》，意思是 "创造"。这是一个非常、非常古老的故事--人类最古老的故事之一，它充满了象征性的意义，至今仍能触及真正的人类的核心。

创造的前三天描述了人类生活的自然程度的发展。它们首先是为我们思想的精神层面的开放做准备。草、药草和树木的创造发生在第三天，构成了重生的第三步。禽类和鱼类的创造是在第五天。在这些之间，第四天创造了太阳、月亮和星星。

人从一开始就有了光，因为所有的光都来自主，但那不是直接的光。他起初并不在太阳、月亮和星星的清光中，这些都是在穹苍中设置的。穹苍是指内部的人。在内在的人被打开之前，必须要有一个准备。起初，我们认为自己看到了真理，并从自己身上做了好事。因此，只产生了无生命的东西。所有的真理和善都来自主，只有他才是真理和善，只有当我们承认这一点，我们才能有来自他的真爱，对他的真信，以及对属灵事物的真知。这些都不是从生活的外部或自然程度上看出来的。

我们应该再次注意到语言的变化。以前说，"地要生出 "草木和果树。现在以及在剩下的日子里，人们说 "上帝创造"。人在他的重生中要扮演一个角色。在他的头脑中必须有一些形式，爱的温暖和信仰之光以及灵性的真理可以流入。

当心智准备好了，就可以接受来自主的影响，有更大的力量。"神说，水要多生出有生命的活物来，并有飞禽在地上飞翔，在天的穹苍里飞翔"。应该注意的是，命令水产生有生命的活动物的是水，而产生活物的不是海洋，而是水。海洋代表知识的聚集，而 "水 "是指头脑中的精神真理。因此，在主对撒玛利亚妇人所说的话中，"凡喝我所赐之水的，必永远不渴" (约翰福音4:14).在以西结书中，从圣所流出的 "水 "才是生命的源泉 (以西结书47:1).诗篇作者写道："谁把他的房梁放在水里" (诗篇104:3).主不是在自然界的水里铺设他的房间的横梁。他的房间是他教会的内部原则；梁柱给予他们支持和力量。这些被说成是安放在水中的，因为它们安放在圣言的真正真理中并有其基础。因此，在启示录中，圣言本身被描述为一条纯净的生命之水河。

人的意志力包含了他所有的情感，是人的内在。当太阳、月亮和星星--爱、信心和属灵真理的知识--被安置在这个天堂，并开始把它们的温暖和光亮传给外在的人，使他能够从这些更高更纯的原则来思考和行动，那么外在的人就被赋予了新的生命。他的外在行为可能没有明显的变化，他可能已经在过一种道德的生活，但指导他行为的动机将完全不同。而正是这种动机赋予了行为和行为人以特征。他不再认为他所学到的真理，无论是自然的还是精神的，都是他自己思想的产物，也不再认为他所做的好事是他自己努力的结果，而是认为它们完全来自于主，只有他是一切真光和生命的来源。

在一个人清楚地认识到所有的善和真理都来自于主之前，他只能带来无生命的东西，如草、药草和果树，无论这些东西多么好，多么有用。但是，当他被真正的爱和信心所启迪时，他的认识就成为灵性生命发展的基础，上帝就能在他里面创造出有生命的活物。首先是鱼被创造，然后是空中的鸟类。鱼类和鸟类之间是有区别的。鱼，生活在水中，代表我们对自然真理的感情。大鲸鱼，最大的生物，是对控制心灵的伟大的一般原则的感情。这些原则可能是真实的，也可能是虚假的。关于法老或埃及，经上说："你在海中如鲸鱼，你用你的河水挣扎，用你的脚扰乱水，在他们的河边污秽"(以西结书32:2)这里描绘了一个来自心灵自然程度的统治性错误原则--埃及。也就是说，当统治原则是错误的，它将是一个怪物，使头脑中的真理像肮脏或浑浊的水一样模糊不清。

另一个关于鲸鱼在坏意义上的含义的例子是在约拿的故事中。当原则是错误的，它就会在一段时间内吞噬掉头脑中的所有真理。这就是鲸鱼吞没了先知约拿。但神圣的真理不能被错误的原则所利用，从而成为其有机结构的一部分。神圣的真理也不能灭亡。所以鲸鱼不能消化约拿，先知也不能灭亡，而是被鲸鱼吐了出来。

在精神上，今天有鲸鱼试图吞下先知，邪恶的原则试图利用神圣的真理来达到他们的目的。然而，在创世故事中，鲸鱼是对自然真理的原则的感情，是为了给属灵的人使用。真正的爱有一个来源。第五天的生物是活的，因为它们被这种爱激活了。鸟儿在地球上方的空中飞行。它们有飞行的能力，享有更广阔的视野。它们代表对真理的情感，高于自然的情感。它们是从灵性感知的高度看待生活的思想，关于主、天堂和灵性事物的想法。以赛亚写道："等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾"(以赛亚书40:31).鸟代表灵性的智慧，有能力让我们在天光中理解灵性的真理，通过这些真理，主可以向我们传授一些神圣的智慧。所以在主的洗礼中，"天为他开了，他看见神的灵像鸽子一样降下来，照在他身上"(马太福音3:16).因此，对天上的生命有了新的认识，对我们的可能性有了新的感知，在这种更高的智慧中，为进一步的发展奠定了基础。这种进一步的发展体现在地球上活物的创造上。这些都是情感的象征。这里也说："地要生出"，还有 "上帝创造了地上的走兽"。地上有生命的动物和按照上帝的形象和样式造人，标志着六天创造的完成--重生的六个阶段。人首先要学习应该相信什么，做什么，然后去做。

听道是理解力的工作，做道是意志的工作。这样，真理就成了我们自己的，意志和理解就成了一个心。当一个人开始从爱和信仰出发行事时，他就成了一个属灵的人，被称为上帝的形象，并被赋予对万物的支配权。因此，所有自然和精神的事物都会成为他的乐趣，并为他服务。要成为上帝的形象和模样，就必须从与上帝相似的冲动中行事。在他进入最后的重生状态之前，他无法做到这一点。然后他就不会像自然人那样从自私的动机出发，也不会仅仅从对真理的顺从出发，而是从对主和邻居的爱出发。当这些爱得到发展和统治时，它们就被赋予了对所有次要情感的统治权，以及所有智慧成长的成果。这些都是使人成为人的原因，并使他具有造物主的形象和样式。在一个真正的人的性格的形成过程中的每一步，主都看到并宣布是好的，但关于第六天的工作，据说，"上帝看到他所造的一切，看，是甚好的"。