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El Cielo y el Infierno #2

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Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

  
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Swedenborg en Español website and Swedenborg Library, Bryn Athyn College of the New Church, Bryn Athyn, Pennsylvania.

ബൈബിൾ

 

Juan 10:30

പഠനം

       

30 Yo y el Padre una cosa somos.

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Apocalypse Explained #99

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99. And that thou canst not bear them that are evil. That this signifies that they reject evils, is evident from the signification of not being able to bear, as being to reject, for what a man cannot bear, he rejects. The reason why those who are evil signify evils, is, that the angels think abstractedly from persons, and hence, when, in the sense of the letter of the Word, the evil are spoken of, they think of evils; for by the evil are meant men who are evil, thus persons. The reason why such is the thought of the angels is, that they are in heavenly wisdom, and that wisdom has extension into the whole heaven; therefore if their thought should have reference to persons, that extension would perish, and with it also their wisdom. In this, what is spiritual differs from what is natural. This is now the reason why by the evil are signified evils. (Concerning the wisdom of angels, as having extension into the whole heaven, through their thinking apart from space, from time, and from what is material, see the work,Heaven and Hell 169, 191-199, 265-275; and that they think apart from persons may be seen in Arcana Coelestia 8343, 8985, 9007.)

  
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Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.