3. 新天國與新教會的信仰, 其具體形式如下:

耶和華上帝是仁(愛)之本和智(慧)之本, 是(良)善之本和(真)理之本。作為神性真理(簡稱"聖理"), 或者"與上帝同在"的"道", 祂為了使天國,地獄和教會的一切都重新歸入神性規則(簡稱"聖規"), 祂降世並取了人身向世人顯現。因為那時, 地獄的力量正勝過天國, 人世間惡已勝善, 這樣的後果將帶來極大的詛咒, 人類面臨滅亡。靠著祂的所取之人, 耶和華上帝消融了這個即將發生的詛咒, 並救贖了天人和人類。然後在祂的所取之人中, 祂將聖理(即神性真理)與聖善(即神性良善),或聖智(即神性智慧)與聖仁(即神性仁愛)聯合。以這種方式, 與祂的人身一起,並在這個人身之中(已被榮耀), 回到祂從永恆就有的神性。

『約翰福音』中這些話正是此意:"道與上帝同在, 道就是上帝。道成了肉身(約翰福音1:1, 14)"。在同一福音書:"我由父而出, 到了世界; 我又離開世界, 去父那裡(約翰福音16:28)"。也通過這些話來表達:"我們也知道上帝的兒子已經來到, 且將智慧賜給我們, 使我們認識那位真實的, 我們也在那位真實的裡面, 就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真上帝, 也是永生。(約翰一書5:20)

從這些話可清楚看出, 主若未曾降臨人間, 無人得救。今天的情形類似, 若非主以聖理的形式——也就是以道的形式再次降臨人間, 無人得救。

此信仰的具體形式, 在人方面:

(1)有一位上帝, 聖三一存在於祂之中, 祂是主上帝我們的拯救者耶穌基督。

(2)相信祂是得救之信。

(3)諸惡莫作——惡屬於魔鬼並來自魔鬼。

(4)眾善奉行——善屬於上帝並來自上帝。

(5)如此奉行, 如同靠自己而行; 不過必須相信, 這樣行是來自於主與人同工,並通過人行出來。

(1)(2)是關於信, (3)(4)關於義, (5)是關於義與信的聯合,也就是主與人的合作。

第一章