1. Em João, a Palavra quanto ao sentido espiritual ou interno é assim descrita no Apocalipse:

"Vi o céu aberto, e eis, um cavalo branco, e Aquele que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro, e em justiça julga e combate. Seus olhos, como uma chama de fogo, e sobre a Sua cabeça, muitos diademas; tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele Mesmo, e trajando uma vestimenta tinta de sangue; e chama-se o Seu nome: A Palavra de Deus. E os exércitos que estão nos céus O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de fino linho branco e limpo. E tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Revelação 19:11-14, 16).

O que cada uma dessas coisas encerra só é possível saber pelo sentido interno. É evidente que todas, sem exceção, são representativas e significativas, a saber, o 'céu aberto', o 'cavalo branco', 'Aquele que estava montado sobre ele julgando e combatendo em justiça', 'Seus olhos como uma chama de fogo', 'muitos diademas sobre a Sua cabeça', o 'nome que ninguém conhece exceto Ele', a 'vestimenta tinta de sangue' que Ele trajava, os 'exércitos que estão nos céus e que O seguiam sobre cavalos brancos, vestidos de linho branco e limpo', e o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa'. Diz-se claramente que é a Palavra e que o Senhor Mesmo é a Palavra, porquanto se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus', e, depois: 'Ele tem, sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores'. Pela interpretação de cada vocábulo é evidente que aqui a Palavra é descrita quanto ao sentido espiritual ou interno. O 'céu aberto' representa e significa que o sentido interno da Palavra é visto no céu e, por conseguinte, por aqueles no mundo para os quais o céu é aberto. O 'cavalo', que é branco, representa e significa o entendimento da Palavra quanto aos seus interiores. Que o 'cavalo' tenha essa significação ver-se-á na sequência. 'Aquele que estava montado' nele é o Senhor quanto à Palavra, assim, a Palavra, coisa que é evidente, e por isso se diz: 'Seu nome se chama a Palavra de Deus'. Por causa do bem Ele é chamado 'Fiel, que julga em justiça', e por causa do vero é chamado 'Verdadeiro, que combate em justiça', porque o Senhor mesmo é a Justiça. 'Seus olhos como uma chama de fogo' significam o Divino Vero proveniente do Divino Bem de Seu Divino Amor. 'Sobre a Sua cabeça muitos diademas' significa todos os bens e todos os veros da fé. 'Tendo um Nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' significa que nenhum outro, exceto Ele e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno. 'Trajando uma vestimenta tinta de sangue' significa a Palavra na letra, à qual se fez violência. Os 'exércitos nos céus, que O seguiam sobre cavalos brancos' significam os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores. 'Vestidos de fino linho branco e limpo' significa os mesmos no vero do bem. O 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' significa o bem e o vero, e a sua qualidade. Por estas coisas e pelas que precedem e as que seguem é evidente que aí se prediz que no último tempo da igreja o sentido espiritual ou interno da Palavra será aberto, e o que deve então suceder também está escrito ali, nos versículos 17-21. Que tais coisas sejam significadas por essas palavras não há necessidade de se mostrar aqui, pois cada uma dessas coisas foi mostrada nos Arcanos Celestes, por exemplo: Que o Senhor seja a Palavra, porque Ele é o Divino Vero, Arcanos Celestes 2533, 2803, 2894, 5272, 7678. Que a Palavra seja o Divino Vero, Arcanos Celestes 4692, 5075, 9987. Que seja dito que Ele estava 'montado sobre um cavalo, julgando e combatendo em justiça' é porque o Senhor é a Justiça; que o Senhor seja chamado 'Justiça' é porque Ele salvou o gênero humano por Seu próprio poder, Arcanos Celestes 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019, 10152; e que a Justiça seja o Mérito que pertence ao Senhor, só, Arcanos Celestes 9715, 9979. Que 'os olhos como uma chama de fogo' signifiquem o Divino Vero que vem do Divino Bem do Divino Amor é porque os olhos significam o entendimento e o vero da fé, Arcanos Celestes 2701, 4403-4421, 4523-4534, 6923, 9051, 10569; e a chama de fogo, o bem do amor, Arcanos Celestes 934, 4906, 5215, 6314, 6832. Que 'os diademas' que estavam sobre a Sua cabeça signifiquem todos os bens e todos os veros da fé, Arcanos Celestes 114, 3858, 6335, 6640, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905. Que 'tendo um nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo' signifique que nenhum outro senão o Senhor, e aquele a quem Ele o revela, vê qual é a Palavra no sentido interno é porque o 'Nome' significa a qualidade da coisa, Arcanos Celestes 144-145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237, 3421, 6674, 9310. Que 'trajando uma vestimenta tinta de sangue' signifique a Palavra na letra, à qual se fez violência, é porque a vestimenta significa o vero que reveste o bem, Arcanos Celestes 1073, 2576, 5248, 5319, 5954, 9212, 9216, 9952, 10536, mormente o vero nos últimos; por conseguinte, a Palavra na letra, Arcanos Celestes 5248, 6918, 9158, 9212; e porque o 'sangue' significa a violência feita ao vero pelo falso, Arcanos Celestes 374, 1005, 4735, 5476, 9127. Que os 'exércitos nos céus O seguiam sobre cavalos brancos' signifique os que estão no entendimento da Palavra quanto aos interiores é porque os 'exércitos' significam os que estão nos veros e nos bens do céu e da igreja, Arcanos Celestes 3448, 7236, 7988, 8019; o 'cavalo', o entendimento, Arcanos Celestes 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8381; e o 'branco', o vero que está na luz do céu, por conseguinte, o vero interior, Arcanos Celestes 3301, 3993, 4007, 5319. Que os 'vestidos de fino linho branco e limpo' signifiquem os mesmos no vero segundo o bem é porque o 'fino linho' ou o estofo de linho significa o vero de origem celeste, isto é, o vero procedente do bem, Arcanos Celestes 5319, 9469. Que o 'nome escrito sobre a Sua vestimenta e sobre a Sua coxa' signifique o vero e o bem, e a sua qualidade, é porque a 'vestimenta' significa o vero, o 'nome' significa a qualidade, como observado acima, e a 'coxa' significa o bem do amor, Arcanos Celestes 3021, 4277, 4280, 9961, 10488. Que 'Rei dos reis e Senhor dos senhores' seja o Senhor quanto ao Divino Vero e quanto ao Divino Bem; que o Senhor seja chamado 'Rei' por causa do Divino Vero, Arcanos Celestes 3009, 5068, 6148; e seja chamado 'Senhor' por causa do Divino Bem, Arcanos Celestes 4973, 9167, 9194. Sendo assim, vê-se qual é a Palavra no sentido espiritual ou interno, e que nela não há vocábulo algum que não signifique algo espiritual, isto é, alguma coisa pertencente ao céu e à igreja.

934. Que o 'frio' signifique nenhum amor ou nenhuma caridade e fé, e que o 'calor' ou 'fogo' signifique o amor ou a caridade e a fé, pode-se ver por estas passagens na Palavra, em João [Apocalipse], ditas à Igreja de Laodicéia:

"Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; antes fosses frio ou quente; mas, como és morno, e nem és frio nem quente, vomitar-te-ei de Minha boca" (Revelação 3:15-16), onde 'frio' está em lugar de nenhuma caridade, e 'quente' em lugar de muita.

Em Isaías:

"Assim disse Jehovah: Repousarei e esperarei em Meu lugar, como um calor sereno sobre a luz, como uma nuvem de orvalho no calor da seara" (Isaías 18:4), onde se trata da igreja nova plantada; o 'calor sobre a luz e o calor da seara' estão em lugar do amor e da caridade.

No mesmo:

"O fogo de Jehovah em Sião, e a fornalha em Jerusalém" (Isaías 31:9);

O 'fogo' está em lugar do amor. Sobre os querubins vistos por Ezequiel:

"Uma semelhança de animais; a aparência deles é como brasas de fogo ardentes, como a aparência de lâmpadas; ele corre entre os animais; e um esplendor de fogo, e do fogo saindo um fulgor" (Ezequiel 1:13).

[2] E, no mesmo, a respeito do Senhor:

"Sobre a expansão, que [estava] sobre a cabeça dos querubins, como uma aparência de pedra de safira, uma semelhança de trono, e sobre a semelhança de trono, uma semelhança como a aparência de um homem sobre ele, acima. E vi como uma aparência de brasa acesa, como uma espécie de fogo, dentro dela [e] ao redor, desde a aparência de Seus lombos e acima; e desde a aparência de Seus lombos e atrás, vi como uma aparência de fogo, cujo esplendor [estava] ao redor" (Ezequiel 1:26-27; 8:2);

Aí, o 'fogo' está em lugar do amor.

Em Daniel:

"O Antigo de dias se assentou; o Seu trono de chama de fogo, as rodas dele um fogo ardente; um rio de fogo emanando e saindo de diante d'Ele; mil milhares O serviam, e miríades de miríades estavam diante d'Ele" (Daniel 7:9-10);

O 'fogo' está em lugar do amor do Senhor.

Em Zacarias:

"Serei para ele, dito de Jehovah, um muro de fogo ao redor" (Zacarias 2:5), onde se trata da Nova Jerusalém.

Em David:

"Jehovah faz de seus anjos, ventos; de seus ministros, um fogo flamejante" (Salmos 104:4);

O 'fogo flamejante" está em lugar do celeste espiritual.

[3] Como o 'fogo' significava o amor, o fogo também se tornou um representativo do Senhor, o que se vê pelo fogo, sobre o altar do holocausto, que nunca se apagasse (Levítico 16:9, 12-13), representando a misericórdia do Senhor. Por isso, antes que Aarão entrasse ao propiciatório, devia oferecer incenso com fogo tomado do altar do holocausto (Levítico 6:12-14). Também por isso, para que fosse significado que o culto era aceito pelo Senhor, era enviado fogo do céu e consumia os holocaustos, como em Levítico 9:24 e outras passagens. Pelo 'fogo', na Palavra, é significado também o amor do proprium e as suas cobiças, com o qual o amor celeste não podia de modo algum concordar; por isso também os dois filhos de Aarão foram consumidos com fogo, por terem oferecido fogo estranho (Levítico 10:1-2). O 'fogo estranho' é todo amor de si e do mundo e todas as cobiças desses amores. Além disso, também, o amor celeste não pode aparecer aos ímpios senão como um fogo ardente e que consome, e por isso na Palavra o fogo que consume se atribui ao Senhor, como o fogo sobre o Monte Sinai, que representava ou o amor ou a misericórdia do Senhor, percebido perante o povo como um fogo que consome. Por isso eles disseram a Moisés que não os fizesse ouvir a voz de Jehovah Deus e ver o grande fogo, para que não morressem (Deuteronômio 18:16). O amor ou a misericórdia do Senhor aparece assim aos que estão no fogo dos amores de si e do mundo.