Од делата на Сведенборг

 

新耶路撒冷教义之主篇 #0

Проучи го овој пасус

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目录

一、整部圣经论述主;主是圣言, 3

二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切, 12

三、主降世是为了征服地狱,荣耀祂的人身,十字架, 14

四、主并未通过十字架受难除去罪,而是担当了它们, 17

五、主功德的转稼无非是悔改之后罪得赦免, 19

六、就神性人身而言,主被称为神的儿子;就圣言而言,被称为人子, 20

七、主出于自己里面的神性将祂的人身变成神性,从而与父为一, 25

八、主就是神自己,圣言来自祂并关乎祂, 34

九、神是一,主就是这神, 40

十、圣灵是来自主的神性发出,这就是主自己, 41

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位, 49

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会, 52

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新耶路撒冷教义之主篇 #25

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25. ⑵当论述审判时,主被称为“人子”,这一点从以下经文明显看出来,马太福音:

当人子在祂荣耀里降临的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上。把绵羊安置在右手边,山羊在左边。(马太福音25:31, 33)

同一福音书:

当人子坐在祂荣耀的宝座上时,祂要审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)

又:

人子要在祂父的荣耀里来临。那时候,祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

路加福音:

你们要时时警醒,使你们能配得站立在人子面前。(路加福音21:36)

马太福音:

在你们想不到的时刻,人子就来了。(马太福音24:44; 路加福音12:40)

约翰福音:

父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)

当论述审判时,主之所以自称“人子”,是因为一切审判都是照着圣言 里面的神性真理来执行的。主自己在约翰福音中说,这真理审判每个人:

若有人听见我的话却不信,我不审判他。我来本不是要审判世界。我所讲的圣言,在末日要审判他。(约翰福音12:47, 48)

另一处:

人子来不是审判世界,乃是叫世界藉着祂得救。信祂的人,不受审判;不信的人,已经受审判了,因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:17, 18)

主不审判任何人下地狱,不将任何人投入地狱;相反,是恶灵将自己扔了进去,这一事实可见于《天堂与地狱》一书(545-550, 574节)。耶和华,主,神儿子的“名”表示神性真理,因而也表示圣言,圣言来自祂,关乎祂,因而是祂自己。

  
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新耶路撒冷教义之主篇 #49

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49. ⑶还表示重生之人的生命,这生命被称为属灵的生命。约翰福音:

耶稣说,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

以西结书:

我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面,使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)

又:

赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)

诗篇:

神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐, 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)

以西结书:

你们要造一个新心和新灵;以色列家啊,你们何必死亡呢?(以西结书18:31)

诗篇:

你发出你的灵,它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)

约翰福音:

时刻将到,现在就是了,那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)

以赛亚书:

耶和华神赐气息给人民,又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)

撒迦利亚书:

耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)

以赛亚书:

夜间我用我的灵魂渴想你;早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)

又:

到那日,耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)

路加福音:

我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)

撒迦利亚书:

他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)

诗篇:

我将我的灵交在你手里;你救赎了我。(诗篇31:5)

玛拉基书:

祂不是单造一人和有灵的其他人吗?(玛拉基书2:15)

启示录:

过了这三天半,有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)

阿摩司书:

我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)

民数记:

神,一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)

撒迦利亚书:

我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)

以赛亚书:

等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)

又:

我要将水浇灌口渴的人,将河流浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

约珥书:

我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子,我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)

浇灌灵表示重生;赐给一个新心和新灵所表相同。

“灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命:

我住在痛悔、谦卑的灵里,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)

诗篇:

神所要的祭,是破碎的灵;神啊!破碎痛悔的心,你必不轻看。(诗篇51:17)

以赛亚书:

祂将赐给,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)

又:

被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)

马太福音:

灵里贫穷的人蒙福了,因为天国是他们的。(马太福音5:3)

  
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