2. PARTE 1 - CIELO

1.) Il Signore è il Dio del cielo

Innanzi tutto deve essere noto chi è il Dio del cielo, perché da questo discendono tutte le cose. Nel cielo intero, nessun altro se non il Signore è riconosciuto quale Dio del cielo. Lì si dice, così come Egli stesso ha insegnato,

Che Egli è uno col Padre, e chi vede Lui, vede il Padre; che il Padre è in Lui e Lui nel Padre; che tutto ciò che è santo proviene da Lui (Giovanni 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15)

Spesso ho parlato con gli angeli di questo argomento, ed essi hanno immancabilmente sostenuto che sono incapaci di dividere il Divino in tre, perché sanno e percepiscono che il Divino è Uno e questo Uno e nel Signore. Hanno anche detto che quelli della chiesa che nel mondo hanno sostenuto l’idea di tre entità Divine, non possono entrare nel cielo, fintanto che il loro ragionamento vaga da un Dio ad un altro; e lì non è permesso pensare tre e dire uno, ¹ perché ognuno nel cielo parla secondo il proprio pensiero, infatti il discorso è il prodotto immediato del pensiero, ovvero è il pensiero che parla. Quindi quelli che in questo mondo separano il Divino in tre, e associano un’idea distinta ad ognuno di essi, e non individuano nell’idea di uno il Signore, non possono essere ricevuti nel cielo, perché nel cielo vi è una condivisione di tutti i pensieri, e perciò se qualcuno giunge lì con un’idea di tre, ma afferma uno, è subito individuato e respinto. Ma deve essere noto che tutti quelli che non hanno separato ciò che è vero da ciò che è buono, ovvero la fede dall’amore, accolgono nell’altra vita, ove sono opportunamente istruiti, l’idea del Signore che è il Dio dell’universo. Avviene altrimenti per quelli che hanno separato la fede dall’amore, cioè coloro che non hanno vissuto in conformità dei precetti della fede autentica.

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21. On the abomination of desolation

After this the angels prayed to the Lord, and took the newcomers from the East to the South, and from there to the West; and they said, 'Here you will see the abomination of desolation foretold by the Lord through Daniel' (Matthew 24:19); and they showed a black cloud stretching from the limit of the East to the end of the West, and making the South and North on either side very dark. At the sight of the cloud the new spirits were terrified. They asked what was that great, grim cloud and darkness, and where it had come from. The angels replied, 'There are satanic spirits, who have gathered together in bands, and by magic arts, abuses of correspondences and fantasies formed for themselves as it were heavens by occupying hills, and building upon them eminences and towers, like those in the valley of Shinar (Genesis 11:1-9), so as to construct for themselves a way up to the heavens where the angels live, with the intention of casting them down. Because they are high above this earth, they appear as it were in an expanse, and this expanse as a cloud. 'Lift up your eyes', they said, 'and look further.' And they saw a great number of spirits, and heard from there unspeakable cries interspersed with obscenities, and sounds like those of revellers in brothels. The angels said, 'These are those who are meant by the dragon and his two beasts in the Revelation 12, 13 those meant by the harlot sitting upon many waters and on the scarlet beast (Revelation 17). They are all from the Christian world.