真實的基督徒信仰

艾曼紐·史威登堡 著

火能 譯

圖書編目數據

真實的基督徒信仰/艾曼紐·史威登堡 編著.——四季出版有限公司, 四季出版社 2015, 10

ISBN 978-988-8371-40-2

Ⅰ.真… Ⅱ.艾… Ⅲ.(1)神學

出品人:周玉陽 責任編輯:王 剛

設 計:李 敏 執行編輯:劉 鑫

校 對:沈 海 發 行:四季出版有限公司

出版者:四季出版有限公司

出版社:四季出版社

地 址:香港九龍南昌街148-154號寶昌大樓3字樓E室

印 刷:四季出版有限公司

開 本:32開

字 數:377千字

冊 數:1-10000

版 次:2015年10月第一版

印 次:2015年10月第一次

定 價:70 元

版權所屬, 盜版必究！

目　錄

第一章　上帝　創造者

　　上帝的唯一

　　神性根本是耶和華

　　上帝的無限 或祂的無垠和永恒

　　上帝的本質是聖仁和聖智

　　上帝的全能,全知和全在

　　宇宙的創造

第二章　主　救贖者

　　補充

　　救贖

第三章　聖靈　神性活動

　　聖三一

第四章　聖言　主之道

　　聖言是圣理之本

　　聖言有屬靈意義　至今不為人知

　　文字意義是屬靈和屬天意義的基礎,容器和支撐

　　聖理在文字意義中, 是在其完全,神聖和能力中

　　教義取自聖言的文字意義並靠文字意義來支撐

　　文字意義產生了與主的連接以及與天人的聯合

　　聖言在天國中 天人的智慧源自聖言

　　教會以聖言為基礎 對聖言的理解構成教會

　　聖言每一細節處皆有主與教會的結合

　　聖言的文字可引出異端邪說, 進一步證實會帶來傷害

　　主在世應驗了聖言的全部, 並藉此成為聖言或聖理

　　在此聖言之前有另一本已遺失的聖言

　　聖言也光照教會之外和沒有聖言的人

　　若無聖言, 無人知曉上帝,天國,地獄與死後的生活

第五章　十誡

　　十誡曾是以色列教會的至聖之物

　　十誡的文字意義包含教義與生活的一般規則

　　十誡包含如何愛上帝及愛鄰舍的一切事情

第六章　信

　　得救之信, 是信主上帝拯救者耶穌基督

　　信就是過良善生活,持正當信仰之人被主拯救

　　獲得信的方法

　　一些真理聚攏如同打包成捆, 提升並完善信

　　無義之信並非信, 無信之義亦非義

　　主,義與信成為一

　　主是人裡面的義與信, 人是主裡面的義與信

　　義與信匯合在善行之中

　　有真信, 假信, 還有偽善之信

　　惡者無信

第七章　義

　　有三種愛:對天國,對世界和對自己的愛

　　三種愛被合理安排時, 能使人變得更完全

　　每個人就個體而言, 都是當愛的鄰舍

　　當愛的鄰舍是社群和国家

　　更高的層次, 當愛的鄰舍是教會

　　愛鄰舍的本質

　　義與善工是兩回事

　　真正的義就是公正誠實行事

　　與義相關的善行

　　與義相關的責任

　　與義相關的消遣

　　接近義的第一步是離惡, 第二步是向善

　　相信一切善皆來自於主

　　義的生活是道德的生活, 同時也是屬靈的生活

　　不考慮一個人的屬靈性質而締結交心的友誼

　　非法之義,虛偽之義與無生命之義

　　惡人之間交心的友誼實際上是不可調解的憎恨

　　愛上帝與愛鄰舍的關係

但以理書7:13-14 我在夜間的異象中觀看, 見有一位像人子的, 駕著天雲而來。祂得了權柄,榮耀,國度。各方,各國,各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的, 不能廢去; 祂的國必不敗壞。

啟示錄21:1-2, 5, 9-10 我(約翰又看見一個新天新地。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降, 預備好了, 如同新婦妝飾整齊, 等候丈夫。有一天人來對我說:"你到這裡來, 我要將新婦, 就是羔羊的妻, 指給你看。"我在靈裡被天人帶到一座高大的山頂, 將那由上帝那裡,從天而降的聖城耶路撒冷, 指給我看。

坐寶座的說:"看哪！我將一切都更新了。"並對我說:"你要寫上, 因這些話是是可信的, 是真實的。"

251. 若從聖言來引證一些成對的表達看起來是重複表達同樣的事情, 這將會冗長單調, 因為這會寫滿好多頁紙。不過, 為了消除疑惑, 我將引用一些含有"國民與百姓"以及"歡喜與快樂"的經文。含有"國民與百姓"的經文列舉如下:

犯罪的國民, 擔著罪孽的百姓(以賽亞書1:4)。在黑暗中行走的百姓看見了大光; 你使這國民繁多(以賽亞書9:2-3)。亞述是我怒氣的棍; 我要打發他攻擊褻瀆的國民, 吩咐他攻擊我惱怒的百姓(以賽亞書10:5-6)。到那日, 耶西的根立作眾百姓的大旗, 眾國民(另譯作外邦人)必尋求他(以賽亞書11:10)。就是在忿怒中連連攻擊眾百姓的, 在怒氣中轄制眾國民的(以賽亞書14:6)。剛強的百姓必榮耀你, 強暴國民的城必敬畏你(以賽亞書25:3)。耶和華必除滅遮蓋所有百姓的遮巾, 蒙蔽所有國民的帕子(以賽亞書25:7)。你們國民啊, 近前來, 你們百姓啊, 要聽(以賽亞書34:1)。我已召你作眾百姓之約, 作眾國民之光(以賽亞書42:6)。讓所有的國民聚焦一處, 讓眾百姓會合(以賽亞書43:9)。看, 我必向眾國民舉手, 向眾百姓豎立旌旗(以賽亞書49:22)。我已立他作眾百姓的見證, 為眾國民的君王和司令(以賽亞書55:4-5)。看哪, 有一百姓從北方之地而來, 一強大的國民從地極來到(耶利米書6:22-23)。我使你不再聽見眾國民的羞辱, 不再受眾百姓的辱駡(以西結書36:15)。所有的百姓和國民都將敬拜祂(但以理書7:14)。

免得他們在眾國民中令人談笑, 容人在眾百姓中譏諷說:"他們的上帝在哪裡呢"(約珥書2:17)？百姓所剩下的必擄掠他們, 國民中所余剩的必得著他們的產業(西番雅書2:9)。眾多百姓和許多國民將來耶路撒冷尋求耶和華(撒迦利亞書8:22)。我的眼睛已經看見禰的救恩, 就是禰在所有百姓面前所預備的, 是照亮眾國民的光(路加福音2:30-32)。禰用自己的血從一切百姓和國民中贖回了我們(啟示錄5:9)。你必須指著眾百姓和眾國民再說預言(啟示錄10:11)。禰立我作眾國民的元首; 我素不認識的百姓必事奉我(詩篇18:43)。耶和華使眾國民的籌算歸於無有, 使眾百姓的思念無有功效(詩篇33:10)。你使我們在眾國民中成為笑談, 使眾百姓向我們搖頭(詩篇44:14)。耶和華叫百姓服在我們以下, 又叫國民服在我們腳下。上帝作王治理眾國民, 樂意的百姓聚集攏來(詩篇47:3, 8-9)。百姓們必認禰, 眾國民必快樂歡呼; 因為禰將按公正審判百姓, 將引導地上的國民(詩篇67:3-4)。耶和華啊, 禰用恩惠待禰的百姓, 求禰也用這恩惠紀念我, 使我樂禰國民之樂(詩篇106:4-5)。還有其它一些經句, 等等。

"國民"和"百姓"被一起提及, 是因為"國民"表示那些擁有良善之人, 以及相反的,那些擁有邪惡之人; "百姓"則表示那些擁有真理之人, 以及相反的,那些擁有偽謬之人。因此, 凡屬於主的屬靈國度之人被稱為"百姓", 那些屬於主的屬天國度之人被稱為"國民"。因為但凡擁有真理和它們所給予的聰明, 都在屬靈國度中, 而一切擁有各樣良善以及它們所給予的智慧, 都在屬天國度之中。