1. Prólogo del Autor

Cuando el Señor, ante Sus discípulos, habla de la consumación del siglo, por lo cual se entiende el último período de la vida de la iglesia, al final de la predicción acerca de los sucesivos estados de la misma con respecto al amor y a la fe, dice así:

Luego... después de la aflicción de aquellos días el sol se oscurecerá y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo y las potencias del cielo serán conmovidas, y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir en las nubes del cielo con potencia y grande gloria, y enviará sus ángeles con trompeta y magna voz, y juntará sus escogidos de los cuatro vientos, del extremo de los cielos hasta el extremo de ellos (Mateo 24:29-31).

Él que toma estas palabras en el sentido literal cree que todo cuanto expresan según la descripción en ese sentido se verificará en el postrer tiempo llamado el último juicio, es decir, no solamente que el sol y la luna se oscurecerán y que las estrellas caerán del cielo, así como que la señal del Señor aparecerá en el cielos y que verán a Él en las nubes y también a los ángeles con trompetas, sino que también según la predicción en otro lugar, el mundo visible entero perecerá y que luego aparecerá un nuevo cielo con una nueva tierra. En esta creencia está hoy día la mayor parte en la iglesia. Pero los que así creen no conocen los arcanos que están ocultos en cada detalle del Verbo; porque en cada detalle del Verbo hay un sentido interior, el cual no expresa cosas naturales y mundanas como las que se hallan en el sentido literal, sino espirituales y celestiales, y esto no tan sólo con respecto a la significación de una pluralidad de palabras, sino también con respecto a cada palabra en particular, porque el Verbo es compuesto de puras correspondencias, a fin de que haya sentido interior en cada detalle. La índole de este sentido se puede conocer por todo cuanto con respecto al mismo se ha dicho y manifestado en "Arcana Coelestia, " lo cual también puede verse en compendio en la explicación de "El Caballo Blanco, " del cual se habla en el Apocalipsis. Según este sentido deben entenderse las cosas que en el lugar arriba indicado dijo el Señor acerca de Su venida en las nubes del cielo. Allí, el "sol" que se oscurecerá significa el Señor con respecto al amor, la "luna" el Señor con respecto a la fe, las "estrellas" los conocimientos del bien y de la verdad o sea del amor y de la fe la "señal del Hijo del Hombre en el cielo" la aparición de la Divina verdad; las "tribus de la tierra, " que lamentarán, todo cuanto pertenece a la verdad y al bien o sea a la fe y al amor; " la venida del Señor en las nubes del cielo con potencia y gloria, " Su presencia en el Verbo y la revelación; por "nubes" se significa el sentido literal del Verbo, y por "gloria" el sentido interior del Verbo; por "ángeles con trompeta y potente voz" se significa el cielo de donde procede la Divina verdad. Por esto es evidente que por aquellas palabras del Señor se entiende que al final de la iglesia, cuando ya no quede amor alguno y por ello tampoco fe alguna, abrirá el Señor Su Verbo con respecto a su sentido interior, y revelará los arcanos del cielo. Los arcanos que en lo siguiente serán revelados se refieren al cielo y al infierno así como a la vida del hombre después de la muerte. El hombre de la iglesia hoy día apenas sabe cosa alguna acerca del cielo y del infierno, ni de su vida después de la muerte, por más que todas estas cosas se hallan consignadas en el Verbo; hasta hay muchos, nacidos dentro de la iglesia, que las niegan, diciendo en su corazón: "¿Quién ha venido de allí y las ha contado?" Con el fin, pues, de que semejante negación, la cual reina principalmente entre aquellos que tienen mucho de la sabiduría del mundo, no contamine y corrompa también a los de sencillo corazón y de sencilla fe, me ha sido otorgado estar con los ángeles, y hablar con ellos como hombre con hombre y así como ver las cosas que hay en el cielo y también las que hay en el infierno, y esto por espacio de trece años, siéndome ahora permitido referirlas por oídas y vistas, esperando que así la ignorancia será iluminada y la incredulidad disipada. La razón por la cual tal inmediata revelación tiene lugar actualmente es que esta revelación es lo que se entiende por "la venida del Señor."

786. 9. La Nueva Iglesia es la Corona de todas las Iglesias que han existido en la tierra.

Como ya hemos dicho, han existido en la tierra desde el principio cuatro Iglesias generales; una antes del diluvio, otra después del mismo, luego la tercera, que era la Iglesia israelita, y finalmente la cristiana. Toda Iglesia depende del conocimiento y reconocimiento de un Solo y Único Dios, con Quien el hombre/iglesia puede tener conjunción, y viendo que ninguna de las cuatro Iglesias se ha hallado en esta verdad, es evidente que otra Iglesia las ha de suceder, cuya Iglesia se hallará en el conocimiento y reconocimiento de un Solo y Único Dios. El Divino Amor de Dios, cuando crió el mundo, no tenía otro fin que el de unir el hombre a Sí mismo y unirse El mismo al hombre en conjunción mutua. Las anteriores Iglesias desconocían esta verdad; porque la Antigua primitiva, que existía antes del diluvio, adoraba a un Dios Invisible, con el cual no puede haber conjunción; así era también la adoración de la Antigua, que existía después del diluvio. La Israelita adoraba a Jehová, Quien, en Sí Mismo considerado, es el Dios invisible (Éxodo 33:18-23), pero bajo una forma humana, la cual Jehová Dios asumió por medio de un ángel y en cuya forma apareció a Moisés, Abráham, Sarah, Hagar, Gideon, Joshué y a veces a los profetas. Esta forma humana era representativa del Señor que había de venir; y por ser esta forma representativa, eran representativas todas las cosas de esa Iglesia. Los sacrificios, y todo cuanto pertenecía a esa Iglesia, representaban al Señor, que había de venir, y cuando vino, fueron abrogados como antes se ha explicado; La cuarta Iglesia, llamada cristiana, si bien ha reconocido a un solo Dios, ha sido con la boca solamente, más en la idea del pensamiento ha reconocido a tres Personas, siendo cada una de ellas considerada como Dios, separadamente por sí; por consiguiente ha reconocido a una Trinidad dividida, y no una Trinidad unida en una sola Persona; reconociendo, pues, en sus mentes a tres Dioses, por más que con la boca han confesado un solo Dios. La Doctrina de esta Iglesia, establecida por el Concilio de Nicea, enseña además que los hombres deben creer en Dios el Padre, en Dios el Hijo y en Dios el Espíritu Santo, todos invisibles; porque existen en igual Divina Esencia desde antes de la creación del mundo, mas, como ya hemos dicho, no puede haber conjunción con un Dios invisible. Ignoran que el Único Dios, que era invisible, vino al mundo El Mismo y asumió Naturaleza Humana, no sólo a fin de poder redimir a los hombres, sino también a fin de hacerse visible y así posibilitar la conjunción; y sin embargo el Verbo lo enseña claramente, porque leemos:

« El Verbo era con Dios y Dios era el Verbo y el Verbo fue hecho Carne » (Juan 1:1, 14).

Y en Isaías:

« Niño nos es nacido, hijo nos es dado y su nombre será llamado Dios, Héroe, Padre Eterno » (Isaías 9:6).

Y frecuentemente en los profetas se dice, que Jehová Mismo había de venir al mundo para ser su Redentor. Y se hizo su Redentor en la Naturaleza Humana, que asumió.