Delicias de la Sabiduría Sobre el Amor Conyugal.

por Emanuel Swedenborg

Prefacio editorial de esta obra "Las Delicias de la Sabiduría pertenecientes al Amor Conyugal y los Placeres de la Insanidad concernientes al Amor Escortatório".

Esta obra de Emanuel Swedenborg fue traducida del idioma latín original para el español por Douglas Calvo, residente de La Habana, Cuba, en el año 2015. Y fue realizada una revisión de esta traducción en el años 2020, por el Rev. Johnny Z. Villanueva, nativo de Perú, actualmente pastor de la Nueva Iglesia en Rio de Janeiro, Brasil. El reverendo Villanueva realizó una nueva revisión en 2022. Esta traducción y revisión fueron patrocinadas por “The Heavenly Doctrine Publishing Foundation”, que ahora presenta este trabajo al público.

Si usted desea una copia de esta traducción, por favor entre en contacto con el HDPF a través del E-mail: andyhdpf (at) kncs.org.

Andrew James Heilman, Secretario. (Julio / 2021)

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In English:

Editorial preface to the work "The Delights of Wisdom pertaining to Conjugial Love and the Pleasures of Insanity concerning Scortatory Love".

This work was translated from the original Latin of Emanuel Swedenborg into Spanish by Douglas Calvo, a resident of Havana, Cuba, in the year 2015. In 2020 a revision of this translation was made by the Rev. Johnny Villanueva, a native of Peru, now the pastor of the New Church in Rio de Janeiro, Brazil. A further revision was made by the Rev. Villanueva in 2022. This translation and revision were sponsored by the Heavenly Doctrine Publishing Foundation, which now presents this work to the public.

If you would like a copy of this translation, please contact the HDPF through the e-mail andyhdpf (at) kncs.org.

Andrew James Heilman, secretary (July 2021).

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Índice General

• Sobre los Gozos del Cielo, y Sobre Las Nupcias Allí, n. 1-26.

• Sobre los Casamientos en el Cielo, n. 27-44.

• El Estado de los Cónyuges Después de la Muerte, n. 45-56.

• Sobre el Amor Verdaderamente Conyugal, n. 57-82.

• Sobre el Origen del Amor Conyugal Desde el Casamiento del Bien y la Verdad, n. 83-115.

• Sobre el Casamiento del Señor y de la Iglesia, y Sobre la Correspondencia de Éste, 116-137.

• Sobre lo Casto y lo No-Casto, n. 138-155b.

• Sobre la Conjunción de Las Almas y de Las Mentes Mediante el Casamiento, la Cual Se Entiende Mediante Las Palabras del Señor, de Que No Más Sean Dos, Sino Una [Sola] Carne, n. 156b–181.

• Sobre la Mutación del Estado de la Vida en los Hombres y en Las Féminas Mediante el Casamiento, n. 184-208 .

• Cosas Universales Sobre los Casamientos, n. 209-233.

• Sobre Las Causas de Las Frigideces, Separaciones, y Divorcios en los Casamientos, n. 234-270.

• Sobre Las Causas del Aparente Amor, de la Aparente Amistad y del Favor en los Casamientos, n. 271-294

• Sobre los Desposorios y Nupcias, n. 295-316.

• Sobre los Casamientos Reiterados, 317-331.

• Sobre la Poligamia, n. 332-356.

• Sobre la Celotipia, n. 357-384.

• Sobre la Conjunción del Amor Conyugal con el Amor de los Infantes, n. 385-422

Segunda Parte

• Sobre la Oposición del Amor Escortatorio y del Amor Conyugal, n. 423-444.

• Sobre la Fornicación, n. 444b-461.

• Sobre el Concubinato, n. 462-477.

• Sobre los Adulterios, y los Géneros y Grados de Aquellos, n. 478-500.

• Sobre la Libídine de la Desfloración, n. 501-505.

• Sobre la Libídine de Las Variedades, n. 506-510.

• Sobre la Libídine de la Violación, n. 511-512.

• Sobre la Libídine de Seducir Las Inocencias, n. 513-514.

• La Correspondencia de la Escortación con la Violación del Casamiento Espiritual, n. 515-522.

• Sobre la Imputación de Uno y Otro Amor, el Escortatorio y el Conyugal, n. 523-535

184. Sobre la Mudanza de Estado de la Vida en los Hombres y en las Mujeres Mediante el Casamiento.

Qué se entiende por los estados de la vida y por las mudanzas de estado, es bien conocido por los eruditos y por los sabios, pero no es conocido por los ignorantes y por los simples. Algo sobre esto ha de decirse como prefacio.

El estado de la vida del hombre es la cualidad de éste; y porque en cada hombre están adentro las dos facultades, las cuales hacen a la vida, que son llamadas “entendimiento” y “voluntad”, el estado de la vida de un hombre es la cualidad de éste en cuanto al entendimiento y la voluntad. De ahí es evidente que, por las mudanzas de estado de la vida, se entiendan las mudanzas de cualidad en cuanto a aquellas cosas, las cuales son del entendimiento, y en cuanto a aquellas, las cuales son de la voluntad.

Que todo hombre mute continuamente en cuanto a aquellas dos cosas, pero con diferencias de las variedades antes del casamiento, y después del casamiento, es eso que se demostrará en esta sección. Lo que se hará en este orden:

I. Que el estado de la vida del hombre, desde la infancia hasta el fin de la vida, y posteriormente en la eternidad, es continuamente mudado.

II. Que similarmente la forma interna, la cual es el espíritu de éste.

III. Que estas mudanzas sean una en los hombres y otra en las mujeres, porque, desde la creación, los hombres son formas de ciencia, inteligencia, y sabiduría, y las mujeres, las formas del amor de estas cosas en los hombres.

IV. Que en los hombres haya elevación de la mente a una luz superior, y que en las mujeres haya elevación de la mente a un calor superior; y que la mujer sienta las delicias de su calor en la luz del hombre.

V. Que los estados de la vida, otros sean en los hombres y en las mujeres antes del casamiento, y otros después del casamiento.

VI. Que los estados de la vida después del casamientoen los cónyuges son mudados, y se sucedan según las conjunciones de las mentes de aquellos, mediante el amor conyugal.

VII. Que los casamientotambién induzcan otras formas en las almas y mentes de los cónyuges.

VIII. Que la mujer realmente se forme en la esposa del hombre, según la descripción en el Libro de la Creación.

IX. Que la formación aquella ocurre desde la esposa por medios secretos; y que esto se entienda por el que la mujer sea creada en cuanto el hombre dormía.

X. Que, la formación aquella desde la esposa ocurre mediante la conjunción de su voluntad con la [voluntad] interna del esposo.

XI. Por causa del fin, de que la voluntad de uno y otra se vuelva una [sola], y así ambos un [solo] Hombre.

XII. Que la formación aquella desde la esposa ocurra mediante la apropiación de las afecciones del marido.

XIII. Que la formación aquella ocurra desde la esposa mediante la recepción de las propagaciones del alma del marido, con la delicia oriunda de esto: que desee ser el amor de la sabiduría de su marido.

XIV. Que así una virgen se forme en una esposa, y un joven en un marido.

XV. Que en el casamiento de un [solo] hombre con una [sola] esposa, entre los que hay amor verdaderamente conyugal, la esposa se vuelva más y más una esposa, y el marido más y más un marido.

XVI. Que también así se perfeccionen y se ennoblezcan sucesivamente desde el interior, las formas de aquellos.

XVII. Que los hijos nascidos desde dos, quienes están en el amor verdaderamente conyugal, traigan desde sus padres lo conyugal del bien y de la verdad, desde lo que aquellos tienen la inclinación y la facultad, si [es] un hijo, de percibir aquellas cosas, las cuales son de la sabiduría, y si [es] una hija, de amar aquellas cosas, las cuales la sabiduría enseña.

XVIII. Que así ocurra, porque el alma de los hijos es desde el padre, y el revestimiento de éste desde la madre.

Sigue ahora de estas cosas la explicación.