La Verdadera Religión Cristiana

La Teología Universal del Nuevo Cielo y de la Nueva Iglesia

ÍNDICE GENERAL DEL CONTENIDO

El Prefacio del Autor: La Fe del Nuevo Cielo y de la Nueva Iglesia

Capítulo 1 - Dios Creador

Capítulo 2 - El Señor, El Redentor, y La Redención

Capítulo 3 - El Espíritu Santo y la Divina Operación, y La Divina Trinidad

Capítulo 4 - La Sagrada Escritura

Capítulo 5 - El Decálogo explicado en su sentido externo e interno

Capítulo 6 - La Fe

Capítulo 7 - La Caridad (amor al prójimo) y las buenas obras

Capítulo 8 - El libre Albedrío

Capítulo 9 - El Arrepentimiento

Capítulo 10 - La Reformación y Regeneración

Capítulo 11 - La Imputación

Capítulo 12 - El Bautismo

Capítulo 13 - La Santa Cena

Capítulo 14 - La Consumación del Siglo, La Venida del Señor, El Nuevo Cielo y la Nueva Tierra

Apéndices

Nota Preliminar al lector:

Siéndome por varias razones imposible realizar mi deseo de presentar por ahora una traducción completa de La Verdadera Religión Cristiana, Y por otra parte convencido de que las verdades expuestas por Swedenborg en dicha obra, aun siendo presentadas en forma abreviada, han de prestar valioso servicio a los que con sinceridad buscan la verdad, ofrezco la presente abreviación, entre tanto que la traducción completa pueda efectuarse, deseando cordialmente que resulte un medio en la mano del Señor para bendecir a muchos.

En esta abreviación he procurado en lo posible ceñirme a la letra del original, empleando las palabras del mismo Swedenborg tanto como la forma abreviada lo ha permitido.

Jørgen Andersen, el Traductor

Sociedad Swedenborg Española

Para establecer y fomentar la Nueva Iglesia en España

Alameda, 1911

4. Truly conjugial love contains no lasciviousness at all

Those who do not know what truly conjugial love is, and are not in that state, may think that it cannot exist without lasciviousness. However, there is as big a gap between them as there is between heaven and hell. For the pleasure may appear externally the same, but all externals get their quality and essence from internals; and the internal of conjugial love is from the Lord, and by this means from heaven, and from all its pleasantness and happiness. But the internal of lasciviousness or adultery is from the devil, and so from hell, and from all its unpleasantness and unhappiness. Every external gets its essence from internals, and consequently so does the external of conjugial love, and so does the external of adultery, and these are not alike. The external of conjugial love is full of all the delights of heaven, and the pleasure of heaven which is in that love casts out all the pleasure of hell. Thus those two which are in outward form pleasures are totally different as the result of their internals. The angels also clearly perceive from the sphere of love of two married persons whether it contains any lasciviousness; and in accordance with its quality and quantity they move away from them. The reason angels move away so far is that the lasciviousness of adultery communicates with the hells, but the chastity of marriage with heaven.