Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

Kurze Darstellung der Lehre der Neuen Kirche #1

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 120  
  

1. Kurze Darstellung des Lehrbegriffes der neuen Kirche, welche unter dem neuen Jerusalem in der Offenbarung verstanden wird

Nachdem in einer Reihe von Jahren mehrere größere und kleinere Werke über das neue Jerusalem, unter welchem die neue vom Herrn zu gründende Kirche verstanden wird, von mir veröffentlicht worden sind, und nachdem auch die Offenbarung enthüllt worden ist, entschloß ich mich, die Lehre dieser Kirche in ihrer Fülle, somit vollständig erscheinen zu lassen; weil aber dies ein Werk von einigen Jahren ist, so hielt ich für geraten, eine Skizze davon herauszugeben, damit man vorerst eine allgemeine Idee von dieser Kirche und ihrer Lehre fasse, da ja, wenn das Allgemeine vorausgeht, nachher alles und jedes, was in dessen Umfang liegt, in seinem Licht erscheint; denn dies dringt ins Allgemeine ein, wie die gleichartigen Dinge in ihre Aufnahmegefäße. Dieser kurze Abriß wird jedoch der Beurteilung der Kritik nicht unterworfen, sondern bloß zur [vorläufigen] Notiz mitgeteilt, weil sein Inhalt im Werk selbst vollständig erwiesen werden wird. Es müssen aber die heutigen Lehrbestimmungen betreffend die Rechtfertigung vorausgeschickt werden, wegen des Folgenden über die Abweichungen der Dogmen der heutigen Kirche von denjenigen der neuen Kirche.

  
Yiya esigabeni / 120  
  

IBhayibheli

 

Offenbarung 21:2

Funda

       

2 Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabfahren, bereitet als eine geschmückte Braut ihrem Mann.

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

Die Lehre des neuen Jerusalem von der Heiligen Schrift #87

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 118  
  

87. Ebenso verhält es sich mit den übrigen, z. B. daß da, wo von der Freude die Rede ist, auch die Fröhlichkeit genannt wird, wie in folgenden Stellen:

„Siehe! Freude und Fröhlichkeit töten das Rind“: Jesaja 22:13.

„Freude und Fröhlichkeit wird [sie] ergreifen, Trauern und Seufzen werden fliehen“: Jesaja 35:10; 51:11.

„Weggenommen sind aus unseres Gottes Haus Fröhlichkeit und Freude“: Joel 1:16.

„Es soll der Ruf der Freude und der Ruf der Fröhlichkeit entfernt werden“: Jeremia 7:34; 25:10.

„Das Fasten des zehnten wird dem Hause Judahs sein zur Freude und zurFröhlichkeit“: Sacharja 8:19.

„Damit an allen unseren Tagen wir uns freuen, mache uns fröhlich“: Psalm 90:14-15.

„Laßt in Jerusalem uns fröhlich sein, freuet euch in ihm“: Jesaja 66:10.

„Freu dich und sei fröhlich, Tochter Edoms“: Klagelieder 4:21.

„Es sollen fröhlich sein die Himmel und sich freuen die Erde“: Psalm 96:11.

„Laß mich hören Freude und Fröhlichkeit“: Psalm 51:10.

„Freude und Fröhlichkeit wird man in Zion finden, Bekenntnis und dieStimme des Gesangs“: Jesaja 51:3.

„Fröhlichkeit soll sein, und viele werden über Seiner Geburt sich freuen“: Lukas 1:14.

„Ich will entfernen die Stimme der Freude und die Stimme der Fröhlichkeit, des Bräutigams Stimme und die Stimme der Braut“: Jeremia 7:34; 16:9; 25:10.

„Man wird an diesem Ort noch hören die Stimme der Freude und der Fröhlichkeit Stimme, und die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut“: Jeremia 33:10-11; und anderwärts.

Es werden beide, sowohl die Freude als die Fröhlichkeit genannt, weil die Freude sich auf das Gute, und die Fröhlichkeit auf das Wahre, oder weil die Freude sich auf die Liebe, und die Fröhlichkeit auf die Weisheit beziehtDenn die Freude liegt im Herzen, und die Fröhlichkeit in der Seele, oder: die Freude ist im Willen, die Fröhlichkeit im Verstand. Daß auch hierin eine eheliche Verbindung des Herrn und der Kirche sei, erhellt daraus, daß gesagt wird: Die Stimme der Freude und die Stimme der Fröhlichkeit, die Stimme des Bräutigams und die Stimme der Braut: Jeremia 7:34; 16:9; 25:10; 33:10-11, der Herr aber ist der Bräutigam, die Kirche hingegen die Braut. Daß der Herr der Bräutigam ist, kann man finden Matthaeus 9:15; Markus 2:19-20; Lukas 5:35, und daß die Kirche die Braut ist: Offenbarung 21:2, 9; 22:17, weswegen Johannes der Täufer, von Jesus sagt: „Wer die Braut hat, ist der Bräutigam“: Johannes 3:29.

  
Yiya esigabeni / 118