Amazwana

 

स्वतंत्रता और जिम्मेदारी

Ngu (umshini ohunyushelwe ku हिंदी)

The Liberty Bell, with its inscription: "Proclaim Liberty Throughout All the Land Unto All the Inhabitants thereof."

(यह रेव. डब्ल्यू.ई. द्वारा 9/16/2002 को ब्रायन एथिन कॉलेज में एक चैपल टॉक से है। ऑर्थविन। 1 )

"सारे देश में उसके सब निवासियों के लिये स्वतन्त्रता की घोषणा करो।" (लैव्यव्यवस्था 25:10)

लैव्यव्यवस्था का यह पद लिबर्टी बेल पर अंकित है। यह सबसे उपयुक्त है, क्योंकि जैसा कि प्रभु यूहन्ना के सुसमाचार में कहते हैं, यह उसका वचन है जो लोगों को स्वतंत्र करता है।

उन्होंने केवल यह नहीं कहा कि "सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा," लेकिन यह:

"यदि तुम मेरे वचन में बने रहोगे .... तुम सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा।" (यूहन्ना 8:31-32)

क्योंकि प्रभु ने हमें स्वतंत्र होने के लिए बनाया है, स्वतंत्रता की इच्छा मानव स्वभाव में निर्मित होती है। "मानव" शब्द का अर्थ "मुक्त" है। हमें इंसान बनाने वाली दो क्षमताएं स्वतंत्रता और तर्कसंगतता हैं।

इसलिए स्वतंत्रता एक अधिकार है। वह शब्द, "सही," आज बहुत ढीले ढंग से प्रयोग किया जाता है; लोग कहते हैं कि उन्हें हर तरह की चीजों का अधिकार है - शिक्षा, नौकरी, चिकित्सा देखभाल - लेकिन स्वतंत्र होने का अधिकार एक आवश्यक और पूर्ण अधिकार है क्योंकि यह वास्तव में हम क्या हैं, डिजाइन द्वारा, दैवीय आदेश से उपजा है।

यही कारण है कि स्वतंत्रता की घोषणा में उस अधिकार को "अक्षम्य" कहा गया है, एक ऐसा अधिकार जिसके साथ लोग "अपने निर्माता द्वारा संपन्न" हैं। यह किसी सरकार या मानव एजेंसी द्वारा दिया गया अधिकार नहीं है, बल्कि भगवान से आता है।

इसी तरह, संयुक्त राज्य का संविधान सरकार द्वारा लोगों को दिए गए अधिकारों को चित्रित करने वाला दस्तावेज नहीं है; एकदम विपरीत। यह लोगों द्वारा सरकार को दी गई शक्तियों का वर्णन करता है, और उन शक्तियों पर सख्त सीमाएं लगाता है, ऐसा न हो कि सरकार लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन करे।

ये दस्तावेज़ - स्वतंत्रता की घोषणा और संविधान - जिनमें से अमेरिकी सरकार का रूप विकसित हुआ और जिस पर वह टिकी हुई है, स्वतंत्रता की उस प्राचीन लेविटिकल उद्घोषणा की प्रतिध्वनियाँ हैं।

न्यू चर्च की शिक्षाओं में, स्वतंत्रता और तर्कसंगतता अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई हैं। हमें स्वतंत्रता दी गई है क्योंकि प्रेम से, प्रभु के साथ हमारा संबंध पारस्परिक होना चाहिए; प्यार केवल दिया जा सकता है और स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया जा सकता है। और हमें स्वतंत्रता के लिए तर्कसंगतता दी गई है।

बिना समझे मुक्त होने का क्या अर्थ होगा?

लेखन हमें "तर्कसंगतता" और "स्वतंत्रता" की नई और काफी गहन परिभाषाएं देते हैं। तर्कसंगतता को यह समझने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है कि क्या अच्छा है और क्या सच है। (ईश्वरीय प्रेम और ज्ञान 240) यह ठंडा तर्क नहीं है, या प्रेम और धार्मिक विश्वास के अलावा तर्क का उपयोग नहीं है, बल्कि इसमें आध्यात्मिक सिद्धांतों को समझने और उन्हें प्राकृतिक जीवन में लागू करने की क्षमता शामिल है। यह "आध्यात्मिक प्रकाश प्राप्त करने की क्षमता" है। (ईश्वरीय प्रेम और ज्ञान 247) तो यह "विवेक" से निकटता से जुड़ा हुआ है। एक विवेकहीन व्यक्ति बहुत चतुराई से तर्क करने में सक्षम हो सकता है, लेकिन "तर्कसंगत" नहीं होगा क्योंकि यह शब्द लेखन में प्रयोग किया जाता है।

तर्कसंगतता की एक समान अवधारणा संयुक्त राज्य के संस्थापकों के साथ प्रबल हुई। वे तर्क को महत्व देते थे, और स्थापित चर्चों की हठधर्मिता और अंधविश्वास पर संदेह करते थे, लेकिन उनके कई बयानों से यह स्पष्ट है कि वाशिंगटन, एडम्स, जेफरसन, फ्रैंकलिन और अन्य संस्थापकों ने तर्क को बौद्धिक गतिविधि के अलावा नहीं माना। परमेश्वर और उसके वचन की स्वीकृति। इसके विपरीत, उनके विचार में सद्गुण और धार्मिक संवेदनशीलता को तर्कसंगतता के आवश्यक तत्वों के रूप में देखा जाता था।

राइटिंग्स में "लिबर्टी" को करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है - इस समय आप जो कुछ भी करने का मन नहीं कर रहे हैं - लेकिन वह करने के लिए जो सही और अच्छा है। (ईश्वरीय प्रेम और ज्ञान 240)

और फिर, स्वतंत्रता का आदर्श जो अमेरिकी सरकार के लेखकों के साथ प्रचलित था, वही था। वे जिस नागरिक स्वतंत्रता को स्थापित करना चाहते थे, वह केवल लोगों के भौतिक आराम और आनंद के लिए नहीं थी, बल्कि इसलिए वे आध्यात्मिक रूप से खुद को बेहतर बनाने और अधिक सही मायने में मानव बनने के लिए स्वतंत्र हो सकते हैं।

चाहे आप कहें कि स्वतंत्रता केवल तर्कसंगतता के साथ या आदेश के साथ ही मौजूद हो सकती है, यह वही बात है। कारण का उपयोग यह समझने के लिए है कि क्या व्यवस्थित है - उच्चतम अर्थों में, स्वर्ग के आदेश से क्या सहमत है - और उस आदेश को हमारे जीवन में नीचे लाएं।

सच्ची व्यवस्था आध्यात्मिक प्रेम से प्रवाहित होती है। मानव जीवन का सही क्रम बाहरी दबाव से नहीं आता है, बल्कि उस समाज में स्वाभाविक रूप से बढ़ता है जब लोगों का प्यार वचन द्वारा शासित होता है।

जब भीतर से कोई आदेश नहीं होता है, लोगों से स्वतंत्र रूप से और तर्कसंगत रूप से अपने स्वयं के जीवन को नियंत्रित करने और अपनी बुनियादी भूख और आवेगों को नियंत्रित करने से, तब नरक टूट जाता है, और अपने अस्तित्व के लिए समाज को बाहरी रूप से लगाए गए आदेश को लागू करने के लिए प्रेरित किया जाता है। ताकत।

मुद्दा यह है: लाइसेंस स्वतंत्रता नहीं है; लाइसेंस स्वतंत्रता को नष्ट कर देता है। हमें दोनों के बीच अंतर करना सीखना चाहिए। जिम्मेदारी के बिना स्वतंत्रता कायम नहीं रह सकती। अपने अधिकारों का दावा करना ही काफी नहीं है, हमें उस जिम्मेदारी का भी प्रयोग करना चाहिए जो उन अधिकारों को संभव बनाती है। "यदि तुम मेरे वचन में बने रहोगे…..तुम स्वतंत्र हो जाओगे।" (यूहन्ना 8:32)

जिम्मेदारी का अर्थ है ईश्वर और हमारे साथी मनुष्यों के प्रति जिम्मेदारी। प्रभु का प्रेम और पड़ोसी का प्रेम - प्रभु के वचन की ये दो महान आज्ञाएं - हमारी जिम्मेदारी के सार को परिभाषित करती हैं, और उनका पालन करना हमारे द्वारा दिए गए अधिकारों को बनाए रखने की कुंजी है।

यह सब पापों के रूप में बुराइयों से दूर रहने के साथ शुरू होता है। यह तर्क का पहला उपयोग है: सत्य का प्रकाश प्राप्त करना, और उस प्रकाश में अपने भीतर की बुराइयों को विवश करने और उन्हें दूर करने के उद्देश्य से पहचानना। और यह स्वतंत्रता का पहला प्रयोग है: स्वयं को सत्य का अनुसरण करने के लिए विवश करना

हमारी अपनी प्राकृतिक इच्छाओं के बजाय।

यह परिचित न्यू चर्च सिखाता है कि पापों के रूप में बुराइयों को दूर करने की हमारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी है, इस धर्म को एक स्वतंत्र समाज के लिए आदर्श रूप से अनुकूल बनाता है - जैसे कि उपयोगिता, दान, स्वतंत्रता और तर्कसंगतता, और अन्य से संबंधित सिद्धांत।

वास्तविक स्वतंत्रता केवल वास्तविक तर्कसंगतता के साथ मौजूद हो सकती है - अर्थात, जहां आध्यात्मिक सत्य की समझ हो, और उन सिद्धांतों और गुणों की स्वीकृति हो जो स्वर्ग के क्रम को परिभाषित करते हैं। दूसरे शब्दों में, वास्तविक स्वतंत्रता परमेश्वर की स्वीकृति, और उसके वचन के अनुसार जीने की इच्छा के बिना मौजूद नहीं हो सकती।

यह एक व्यक्ति की स्वतंत्रता और एक राष्ट्र की नागरिक स्वतंत्रता के बारे में सच है। संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक इस तथ्य के बारे में बहुत स्पष्ट थे कि वे जिस तरह की सरकार की स्थापना कर रहे थे, वह एक सभ्य नागरिक माना जाता था। इस बारे में वे काफी मुखर थे। लोगों द्वारा सरकार तभी काम करेगी जब लोग एक नेक लोग होंगे।

क्योंकि वे जानते थे कि मानव स्वभाव कितना भ्रष्ट है, इसलिए उनके लेखन में संदेह के एक नोट का पता लगाना संभव है कि वे जिस सरकार की स्थापना कर रहे थे वह सहन करेगी। दूसरी ओर, क्योंकि वे प्रोविडेंस पर भरोसा करते थे, वे आशान्वित भी थे।

शब्द "पुण्य" इन दिनों पुराने जमाने की अंगूठी है। हम अब "मूल्यों" के बारे में बात करने में अधिक सहज हैं - एक बहुत अधिक लचीला, कम मांग वाली अवधारणा। हमारे परिष्कृत कानों के लिए, पारंपरिक मानवीय गुणों के नाम ही विचित्र लगते हैं, यदि सर्वथा मृदु नहीं हैं। धर्मपरायणता। विनम्रता। साहस। शुद्धता। ईमानदारी। देश प्रेम। धैर्य। उद्योग। मितव्ययिता। आत्मनिर्भरता, और पूरे समुदाय के लाभ के लिए दूसरों के साथ सहयोग करने की इच्छा भी।

लेकिन अगर हम आजाद रहेंगे तो ऐसे गुण जरूरी हैं। स्वर्गीय आदर्शों को आसानी से या बिना संघर्ष के धरती पर उतारा नहीं जाता है। उनका क्रियान्वयन पूर्ण नहीं होगा, क्योंकि मनुष्य पूर्ण नहीं है और यह संसार पूर्ण नहीं है।

इसे ध्यान में रखते हुए, लिबर्टी बेल में दरार इसे अमेरिकी स्वतंत्रता का और भी बेहतर प्रतीक बनाती है। अमेरिका एक कार्य प्रगति पर है। यह हमेशा से रहा है और हमेशा रहेगा। इसके महान आदर्शों को केवल अपूर्ण रूप से ही साकार किया जा सकता है, लेकिन उन्हें और अधिक पूर्ण रूप से साकार करने के लिए देश का प्रयास कभी नहीं रुकता।

हम में से प्रत्येक के साथ ऐसा हो। हम में से कौन कह सकता है कि हम अपने आदर्शों पर पूरी तरह से खरा उतरते हैं? फिर भी हमें प्रयास करते रहना चाहिए। और इस दूर-दराज की दुनिया में, स्वतंत्र सरकार में अमेरिकी प्रयोग अभी भी दुनिया के लिए एक प्रकाशस्तंभ के रूप में चमकता है।

यह एक आम कहावत है कि "शांति की शुरुआत मुझसे होती है।" या "दान मेरे साथ शुरू होता है।" आजादी के साथ भी ऐसा ही है। हमारी जिम्मेदारी है कि हम खुद की जांच करें और नागरिक स्वतंत्रता के योग्य होने का प्रयास करें जिसका हम आनंद लेते हैं। (देखना सच्चा ईसाई धर्म 414.)

यहोवा ने कहा कि हमें अपने प्रकाश को झाड़ी के नीचे नहीं छिपाना चाहिए, बल्कि इसे चमकने देना चाहिए ताकि दूसरे इसे देख सकें। यह स्वतंत्रता के प्रकाश के बारे में भी सच है। और आजादी की आवाज। यदि हम इसे महत्व देते हैं, और इसकी प्रकृति को समझते हैं, और अपने आप को इसका अभ्यास करने के योग्य बनाने के लिए काम करते हैं, तो प्रभु की आज्ञा का पालन किया जाएगा, और स्वतंत्रता की हर्षित ध्वनि पूरे देश में, उसके सभी निवासियों के लिए हमेशा जोर से बजेगी। .

Imibhalo yaphansi:

1. एनसीबीएस संपादक का नोट: यह वार्ता 9/11/2001 के आतंकवादी हमलों के एक साल बाद दी गई थी। यह एक अमेरिकी केंद्रित वार्ता है, लेकिन लेखक की अमेरिकी संस्थापकों के आदर्शों की चर्चा, और अमेरिकी प्रयोग, अधिक व्यापक रूप से लागू होते हैं - स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के लिए अधिक सार्वभौमिक मानवीय आवश्यकताओं के लिए।

Okususelwe Emisebenzini kaSwedenborg

 

True Christian Religion #414

Funda lesi Sigaba

  
Yiya esigabeni / 853  
  

414. The reason one's country is more the neighbour than one's community is that it is composed of a number of communities, so that love directed towards it is wider and higher. Moreover, loving one's country is loving the well-being of the people. One's country is the neighbour because it is a kind of parent; it is where one was born; it has fed and feeds one; it has protected and protects one from injury. One should do good to the country one loves according to its needs, some of which are natural, some spiritual. Natural needs are concerned with its secular life and order, spiritual ones with its spiritual life and order.

[2] There is a law engraved on the hearts of men that one's country should be loved, not as a person loves himself, but more than oneself. This law commands, and this is what every righteous man declares, that if one's country is threatened with destruction by an enemy or any other danger, it is a noble act to die in its defence, and a soldier should take pride in shedding his blood for it. People say this because one's country ought to be loved that dearly. It needs to be known that those who love their country and do good to it as the result of their good will, after death love the Lord's kingdom, since this is then their country; and those who love the Lord's kingdom love the Lord, because the Lord is all in all to His kingdom.

  
Yiya esigabeni / 853  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.