სიკეთის და სიმართლის ქორწინება შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც კავშირი სიკეთის სურვილსა და ჩვენს გაგებას შორის, თუ როგორ უნდა იყოს კარგი. ეს ურთიერთობა არ არის სტატიკური, მაგრამ დინამიური; სიკეთე გვიბიძგებს ჭეშმარიტების ძიებაში, ხოლო ჭეშმარიტებები დამოუკიდებლად დგებიან ჩვენი სახელმწიფოებრივი ცვლილებებისგან, რათა ჩვენ შეგვიძლია გავზომოთ საკუთარი თავის წინააღმდეგ და გადაწყვიტონ მათი გამოყენება ჩვენს ცხოვრებაში როგორც სიკეთე. ეს პროცესი არის ადამიანის რეგენერაციის საფუძველი.
ბავშვობიდან ჩვენ ყველანი ვართ ჩხუბი ჩვენს გულებსა და გონებებს შორის, ჩვენ შედარებით სასურველი ეგოისტური ნივთებისა და უფრო კეთილშობილური საგნების შორის. რაც უფრო მეტს ვაკეთებთ იმას, რაც ვიცით, მართალია, უფრო მეტად უფალი შეძლებს ნელ – ნელა დაიწყოს გულების შეცვლას, თანდათანობით წაიშლება ეგოიზმი, ასე რომ ნამდვილი სიყვარული შეძლებს. ეს არის უწყვეტი პროცესი, მაგრამ საბოლოო ჯამში, ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ ისეთ მდგომარეობას, სადაც ნამდვილად გვიყვარს იმის გაკეთება, რაც სწორად ხდება და ჩვენი გული და გონება შეიძლება "დაქორწინდნენ" ისე, რომ მათ ერთიან მთლიანობად იმუშაონ.
ქმნილებაში ყველაფერი ამ ქორწინების ფორმაა. ადამიანის საზოგადოებაში ის მრავალი გზით შეიძლება ნახოთ. ის შეიძლება არსებობდეს თითოეული ადამიანის შიგნით ინდივიდუალურად. ეს შეიძლება არსებობდეს ცოლ-ქმარს შორის, რადგან ქალებს აქვთ საჩუქრები სიკეთის სურვილის მისაღებად, ხოლო მამაკაცებს აქვთ საჩუქრები სიმართლის გაგების მისაღებად. ის შეიძლება გაყალბდეს ადამიანთა ჯგუფმა, როგორც ეკლესიამ. და ის უფალს შორის არსებობს როგორც საცოლე და ეკლესია, როგორც პატარძალი.
როდესაც ბიბლია საუბრობს ქორწინებაზე, დაქორწინებასა და ქორწილებზე, ის უფრო ღრმა დონეზე საუბრობს სიკეთისა და სიმართლის სულიერ ქორწინებაზე.
(Izinkomba: არკანა კოლესტია2466; ქორწინება44 [6])
