在《旧约》中，耶和华曾经自称 "我是"。在希伯来语中，这个词是 אֶהְיֶה ，有 "存在 "或 "出现 "的意思。这个命名发生在出埃及记中，当神在焚烧的荆棘中向摩西显现，在何烈山的旷野中。这是《圣经》中主要的属灵转折点之一，也是《圣经》中关于神的最深刻陈述之一的来源。
亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔现在是埃及的奴隶，他们人数众多，但他们与他们的祖先和迦南地的联系是脆弱的。他们人数众多，但他们与祖先和迦南地的联系是脆弱的。当时的法老 "不认识约瑟"。他们的灵性进步已经停滞不前。
耶和华选择了在沙漠中放羊的摩西，让他回到埃及，带领他的子民获得自由。
"摩西对神说：'看哪，我到以色列子孙那里去，对他们说，你们列祖的神差遣我到你们那里去，他们要对我说，他的名字是什么？我要对他们说什么呢？神对摩西说：'我是谁是我'；祂说：'你要这样对以色列子说。"我是派我来的"(出埃及记3:13, 14)
"我是"。它直指存在的核心。大于空间，超越时间，未被创造。
然后，在几百年后，在犹太和周围的一些人还在等待应许的弥赛亚的时候，耶稣说了同样的话。人们坐起来，注意到了。
当门徒在风暴肆虐的海面上乘小船时，耶稣来到他们面前，在水面上行走。
"但耶稣径直对他们说：'要有信心，我就是，不要害怕'"。 马太福音14:27
在《约翰福音》中，有这样几种说法。
当耶稣在井边与撒玛利亚妇人交谈时。
妇人对他说："我知道弥赛亚来了，他叫基督；他来了，要向我们宣告一切。"耶稣对她说："我就是，向你说话的人。" 约翰福音4:25, 26
然后，我们发现耶稣和他的门徒之间的这段对话。
"我当时对你们说，你们必死在罪中；因为你们若不信我，就必死在罪中。所以他们对他说，你是谁？耶稣对他们说，始祖，也是对你们说话的人。 约翰福音8:24, 25
后来，在同一章中，耶稣对门徒们说："你要知道，你是谁？
"阿门，阿门，我对你们说，在亚伯拉罕之前，我就是。" 约翰福音8:58
在第十三章，耶稣又在最后的晚餐上与门徒交谈。
"从今以后，我在事情发生之前就告诉你们，当事情发生的时候，你们可以相信我是。" 约翰福音13:19
最后，当耶稣被逮捕时，有这样一个强大的场景。
"犹大从祭司长和法利赛人那里领了一队兵丁和随从，带着灯笼、灯和兵器往这里来。耶稣知道这一切要临到他身上的事，就出去对他们说，你们找谁呢？他们回答说，拿撒勒人耶稣。耶稣对他们说：'我就是'。
卖他的犹大也和他们站在一起。耶稣对他们说，我就是，他们就向后退去，倒在地上。耶稣又问他们说，你们找谁呢？他们说，拿撒勒人耶稣。耶稣回答说，我已经告诉你们我就是了，你们若是找我，就让这些人去吧，好应验他所说的话："在你所赐给我的人中，我没有一个失落的"。 约翰福音18:3-9
耶稣的这些 "我是 "的说法，并不是人们常列出的七个 "我是 "的说法，那些也很有意思，但在不同的轨道上。上面所列举的，都是耶稣宣称自己是神的地方，他是 "我是"。
这是非常重要的。以赛亚预言说，基督的孩子将是上帝自己，以人的形式出现。
"因为有一个孩子降生，有一个儿子赐给我们，政府要把责任放在他的肩上，他的名字要称为奇妙的，辅导者，全能的神，永恒的父，和平的君。" 以赛亚书9:6.
耶稣也在说同样的话。在内部，他是 "我是"。当他逐渐放下或净化他更多外在的人性因素时，内在的光辉越来越多。
