876. Einundzwanzigstes Kapitel
1. Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr.
2. Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, her- absteigend von Gott aus dem Himmel, zubereitet wie eine Braut, die für ihren Mann geschmückt ist.
3. Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe! Die Hütte Gottes bei den Menschen! Und Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden Seine Völker sein, und Er wird bei ihnen sein ihr Gott.
4. Und Gott wird abwischen jede Träne von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Trauer, noch Klaggeschrei, noch Arbeit (Mühse- ligkeit) wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen.
5. Und es sprach der auf dem Throne Sitzende: Siehe, Ich mache alles neu; und Er sprach zu mir: Schreibe, denn diese Worte sind wahr und zu- verlässig.
6. Und Er sprach zu mir: Es ist geschehen! Ich bin das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende; Ich werde dem Dürstenden geben vom Quell des Wassers des Lebens umsonst.
7. Wer überwindet, soll alles ererben, und Ich will ihm Gott sein, und er soll Mir Sohn sein.
8. Den Furchtsamen aber und den Treulosen, und den Greuelhaften und Mördern, und den Hurern und Zauberern und den Götzendienern und allen Lügnern soll sein ihr Teil in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt, welches ist der andere Tod.
9. Und es kam zu mir einer der sieben Engel, welche die sieben Schalen hatten voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir die Braut, des Lammes Weib, zeigen.
10. Und er entrückte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg, und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, herabsteigend aus dem Himmel von Gott.
11. Sie hatte die Herrlichkeit Gottes; und ihr Licht glich dem kostbarsten Stein, wie dem Stein Jaspis, der wie Kristall glänzt.
12. Sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore und über den Toren zwölf Engel, und Namen darauf geschrieben, welche sind die der zwölf Stämme der Söhne Israels.
13. Von Osten drei Tore, von Norden drei Tore, von Süden drei Tore, von Westen drei Tore.
14. Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Gründe, und auf ihnen die Namen der zwölf Apostel des Lammes.
15. Und der mit mir redete hatte ein goldenes Rohr, um zu messen die Stadt, und ihre Tore, und ihre Mauer.
16. Und die Stadt liegt viereckig, und ihre Länge ist so groß wie ihre Breite; und er maß die Stadt mit dem Rohr zu zwölftausend Stadien; die Länge und die Breite und die Höhe derselben waren gleich.
17. Und er maß ihre Mauer, hundertvierundvierzig Ellen, das Maß eines Menschen, das ist eines Engels.
18. Und der Bau ihrer Mauer war von Jaspis, und die Stadt von reinem Gold wie reines Glas.
19. Und die Gründe der Mauer der Stadt mit jedem kostbaren Stein geziert; der erste Grund ein Jaspis, der zweite ein Saphir, der dritte ein Chal- cedon, der vierte ein Smaragd.
20. Der fünfte ein Sardonyx, der sechste ein Sarder, der siebente ein Chrysolith, der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein Chryso- pras, der elfte ein Hyazinth, der zwölfte ein Amethyst.
21. Und die zwölf Tore, zwölf Perlen; jedes der Tore war aus einer Perle, und die Gasse der Stadt reines Gold wie durchsichtiges Glas.
22. Und einen Tempel sah ich nicht in ihr, denn der Herr, der allmächtige Gott, ist ihr Tempel und das Lamm.
23. Und die Stadt bedarf nicht der Sonne, noch des Mondes, daß sie in ihr leuchten, denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Leuchte [ist] das Lamm.
24. Und die Völkerschaften, welche selig werden, werden in ihrem Licht wandeln, und die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit und ihre Ehre in sie bringen.
25. Und ihre Tore werden nicht geschlossen werden des Tags, denn Nacht wird nicht da sein; und man wird die Herrlichkeit und die Ehre der Völkerschaften in sie bringen.
26. Und es wird nicht eingehen in sie irgend etwas Unreines, und das da Greuel tut und Lüge; nur die, welche geschrieben stehen im Lebensbuch des Lammes.
Geistiger Sinn
Inhalt des ganzen Kapitels
Es wird in diesem Kapitel vom Zustand des Himmels und der Kirche nach dem Letzten Gericht gehandelt; daß nach diesem durch den neuen Himmel die neue Kirche auf Erden, die den Herrn allein verehren wird, entstehen werde: 21:1-8; ihre Verbindung mit dem Herrn: 21:9, 10; Beschreibung derselben in Rücksicht der Einsicht aus dem WORT: 21:11; in Rücksicht der Lehre aus diesem: 21:12-21; und in Rücksicht jeder Beschaffenheit derselben: 21:22-26.
Inhalt der einzelnen Verse
[21:1] Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde, bedeutet, daß vom Herrn ein neuer Himmel aus den Christen gebildet worden sei, der heutzutage der christliche Himmel heißt, in dem die sind, die den Herrn verehrt und nach Seinen Geboten im WORT gelebt hatten, und die infolgedes- sen in der Nächstenliebe und im Glauben stehen; in welchem Himmel auch alle Kinder der Christen sind; - denn der erste Himmel und die erste Erde war vergangen, bedeutet, diejenigen Himmel, die nicht vom Herrn, sondern von denen, die aus der Christenheit in die geistige Welt gekommen, selbst gemacht worden waren, welche alle am Tage des Jüngsten Gerichtes zerstört wurden; - und das Meer war nicht mehr, bedeutet, daß das Äußere des Himmels, der von der ersten Gründung der Kirche an aus den Christen gebildet worden, in gleicher Weise zerstört worden sei, nachdem diejenigen, die im Lebensbuch des Herrn geschrieben standen, herausgenommen und gerettet waren.
[21:2] Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, herabsteigend von Gott aus dem Himmel, bedeutet, die am Ende der vorigen vom Herrn zu gründende neue Kirche, die in Gemeinschaft mit dem neuen Himmel in den göttlichen Wahrheiten der Lehre und dem Leben nach sein wird; - zubereitet wie eine Braut für ihren Mann, bedeutet, jene Kirche durch das WORT verbunden mit dem Herrn.
[21:3] Und ich hörte eine große Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe! Eine Hütte Gottes bei den Menschen!, bedeutet, den Herrn aus der Liebe redend und verkündigend, daß Er selbst nun in Seinem Göttlich-Menschlichen bei den Menschen gegenwärtig sein werde; - und Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden Seine Völker sein, und Er wird bei ihnen sein ihr Gott, bedeu- tet, die Verbindung mit dem Herrn, die von der Art ist, daß sie in Ihm sind und Er in ihnen.
[21:4] Und Gott wird abwischen jede Träne von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Trauer noch Klaggeschrei, noch Arbeit wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen, bedeutet, daß der Herr von ihnen wegnehmen werde jeden Schmerz der Seele, jede Furcht vor der Verdammnis, vor dem Bösen und Falschen aus der Hölle, und vor den Versuchungen von daher, und sie werden derselben nicht mehr gedenken, weil der Drache, der sie verursacht hatte, hinausgeworfen ist.
[21:5] Und es sprach der auf dem Throne Sitzende: Siehe, Ich mache alles neu; und Er sprach zu mir: Schreibe, denn diese Worte sind wahr und zuverlässig, bedeutet, den Herrn überzeugend alle vom neuen Himmel und von der neuen Kirche nach vollbrachtem Letzten Gericht.
[21:6] Und Er sprach zu mir: Es ist geschehen, bedeutet, daß es göttliche Wahrheit sei; - Ich bin das Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, bedeutet, daß der Herr sei der Gott des Himmels und der Erde, und daß von Ihm alles in den Himmeln und auf Erden gemacht sei, und durch Seine gött- liche Vorsehung regiert werde, und derselben gemäß [alles] geschehe; - Ich werde dem Dürstenden geben vom Quell des Wassers des Lebens umsonst, bedeutet, daß der Herr denen, die sich nach dem Wahren sehnen um irgend- eines geistigen Endzwecks willen, aus Sich durch das WORT alles geben werde, was zu jenem Endzweck führt.
[21:7] Wer überwindet, soll alles ererben, und Ich will ihm Gott sein, und Er soll Mir Sohn sein, bedeutet, daß die, welche das Böse bei sich, das ist, den Teufel überwinden, und nicht unterliegen, wenn sie von den Angehörigen Babylons und des Drachen versucht werden, in den Himmel kommen und dort leben werden im Herrn und der Herr in ihnen.
[21:8] Den Furchtsamen aber und den Treulosen und Greuelhaften, bedeutet, diejenigen, die in keinem Glauben stehen und in keiner Nächstenlie- be und infolgedessen in allen Arten des Bösen sind; - und den Mördern, und den Hurern, und den Zauberern, und den Götzendienern und den Lügnern, bedeutet, alle die, welche die Zehn Gebote zu nichts machen und kein in ihnen genanntes Böse als Sünde fliehen und daher in diesem leben; - ihr Teil in dem Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt, bedeutet, für sie die Hölle, in der die Neigungen zum Falschen und die Begierden des Bösen sind; - welches ist der andere Tod, bedeutet, die Verdammnis.
[21:9] Und es kam zu mir einer der sieben Engel, welche die sieben Schalen hatten voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm, ich will dir die Braut, des Lammes Weib, zeigen, bedeutet, einen Einfluß und eine Bekanntmachung von seiten des Herrn aus dem Innersten des Himmels betreffend die neue Kirche, die durch das WORT mit dem Herrn verbunden sein wird.
[21:10] Und er entrückte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die große Stadt, das heilige Jerusalem, herabsteigend aus dem Himmel von Gott, bedeutet, daß Johannes in den dritten Himmel entrückt, und hier sein Gesicht ihm geöffnet, und vor diesem die neue Kirche des Herrn ihrer Lehre nach unter dem Bilde einer Stadt dargestellt worden sei.
[21:11] Sie hatte die Herrlichkeit Gottes, und ihr Licht glich dem kostbar- sten Stein wie einem Jaspisstein, welcher wie Kristall glänzt, bedeutet, daß in jener Kirche das WORT verstanden werden wird, weil es durchsichtig ist von seinem geistigen Sinn.
[21:12] Sie hatte eine große und hohe Mauer, bedeutet, das WORT im Sinne des Buchstabens, aus dem die Lehre der neuen Kirche geschöpft ist; - sie hatte zwölf Tore, bedeutet, daß hier alle Erkenntnisse des Wahren und Guten seien, durch die der Mensch in die Kirche eingeführt wird; - und über den Toren zwölf Engel, und Namen darauf geschrieben, welche sind die der zwölf Stämme der Söhne Israels, bedeutet, das göttliche Wahre und Gute des Himmels, welches auch das göttliche Wahre und Gute der Kirche ist, in jenen Erkenntnissen, und Wachen, die verhüten sollen, daß niemand eingehe, der nicht in ihnen ist aus dem Herrn.
[21:13] Von Osten drei Tore, von Norden drei Tore, von Süden drei Tore und von Westen drei Tore, bedeutet, daß die Erkenntnisse des Wahren und Guten, in denen geistiges Leben ist aus dem Himmel vom Herrn, und durch die eine Einführung in die neue Kirche geschieht, für die seien, die mehr oder weniger in der Liebe oder Neigung zum Guten sind, und für die, welche mehr oder weniger in der Weisheit oder Neigung zum Wahren sind.
[21:14] Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Gründe, bedeutet, daß das WORT im Sinne des Buchstabens alles enthalte, was zur Lehre der neuen Kirche gehört; - und auf ihnen die Namen der zwölf Apostel des Lammes, bedeutet, alles, was zur Religionslehre aus dem WORT betreffend den Herrn und das Leben nach Seinen Geboten gehört.
[21:15] Und der mit mir redete hatte ein goldenes Rohr, um zu messen die Stadt und ihre Tore und ihre Mauer, bedeutet, daß denen, die im Guten der Liebe sind, vom Herrn die Fähigkeit gegeben werde, einzusehen und zu wissen, wie die neue Kirche des Herrn beschaffen ist in Rücksicht ihrer Lehre und ihrer einführenden Wahrheiten und in Rücksicht des WORTES als der Quelle.
[21:16] Und die Stadt liegt viereckig, bedeutet, die Gerechtigkeit in ihr; - ihre Länge ist so groß wie ihre Breite, bedeutet, daß das Gute und Wahre in dieser Kirche eins ausmachen, wie das Wesen und die Form; - und er maß die Stadt mit dem Rohr zu zwölftausend Stadien, die Länge und die Breite und die Höhe derselben waren gleich, bedeutet, daß gezeigt worden sei, welche Be- schaffenheit diese Kirche durch ihre Lehre habe, daß in dieser alles aus dem Guten der Liebe stamme.
[21:17] Und er maß ihre Mauer, hundertvierundvierzig Ellen, bedeutet, daß gezeigt worden sei, welche Beschaffenheit das WORT in dieser Kirche habe, daß aus ihm all ihr Wahres und Gutes stamme; - das Maß eines Men- schen, das ist eines Engels, bedeutet, die Beschaffenheit dieser Kirche, daß sie eins ausmache mit dem Himmel.
[21:18] Und der Bau ihrer Mauer war von Jaspis, bedeutet, daß alles göttlich Wahre im buchstäblichen Sinn bei den Menschen dieser Kirche durchsichtig sei vom göttlich Wahren im geistigen Sinn; - und die Stadt von reinem Gold, wie reines Glas, bedeutet, daß daher alles, was zu jener Kirche gehört, Gutes der Liebe sei, das zugleich mit dem Licht aus dem Himmel vom Herrn einfließt.
[21:19] Und die Gründe der Mauer der Stadt mit jedem kostbaren Stein geziert, bedeutet, daß alles, was zur Lehre des neuen Jerusalem gehört und aus dem buchstäblichen Sinn des WORTES genommen ist, bei denen, die in ihm sind, im Licht erscheinen werde je nach der Aufnahme; - der erste Grund ein Jaspis, der zweite ein Saphir, der dritte ein Chalcedon, der vierte ein Smaragd,
[21:20] der fünfte ein Sardonyx, der sechste ein Sarder, der siebente ein Chrysolith, der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein Chryso- pras, der elfte ein Hyazinth, der zwölfte ein Amethyst, bedeutet, alles, was zu jener Lehre aus dem buchstäblichen Sinn des WORTES gehört in seiner Ord- nung bei denen, die sich unmittelbar an den Herrn wenden und nach den Zehn Geboten leben, indem sie das Böse als Sünde fliehen; denn diese und keine anderen sind in der Lehre der Liebe zu Gott und der Liebe zum Nächsten, welche beide die Grundlagen der Religion sind.
[21:21] Und die zwölf Tore zwölf Perlen, und jedes der Tore war aus einer Perle, bedeutet, daß die Anerkennung und Erkenntnis des Herrn alle Erkenntnisse des Wahren und Guten, die aus dem WORT sind, in eines verbin- de und in die Kirche einführe; - und die Gasse der Stadt reines Gold wie durchsichtiges Glas, bedeutet, daß alles Wahre jener Kirche und deren Lehre eine Gestaltung sei des Guten der Liebe, das zugleich mit dem Licht aus dem Himmel vom Herrn einfließt.
[21:22] Und einen Tempel sah ich nicht in ihr, denn der Herr, der all- mächtige Gott, ist ihr Tempel und das Lamm, bedeutet, daß in dieser Kirche kein Äußeres getrennt sein werde vom Inneren, weil der Herr selbst in Seinem Göttlich-Menschlichen, von dem alles zur Kirche Gehörige sein Dasein hat, allein angegangen, verehrt und angebetet wird.
[21:23] Und die Stadt bedarf nicht der Sonne noch des Mondes, daß sie in ihr leuchten, denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und ihre Leuch- te [ist] das Lamm, bedeutet, daß die Menschen jener Kirche nicht sein werden in der Liebe zu sich und in der eigenen Einsicht und somit in bloß natürlichem Licht, sondern aus dem göttlich Wahren des WORTES aus dem alleinigen Herrn in geistigem Licht.
[21:24] Und die Völkerschaften, welche selig werden, werden in ihrem Licht wandeln, bedeutet, daß alle, die im Guten des Lebens sind und an den Herrn glauben, dort leben werden nach den göttlichen Wahrheiten und sie inwendig in sich sehen, wie das Auge die Objekte sieht; - und die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit und Ehre in sie bringen, bedeutet, daß alle, die in den Wahrheiten der Weisheit sind aus dem geistig Guten, dort den Herrn bekennen, und Ihm alles Wahre und alles Gute, das bei ihnen ist, zuschreiben werden.
[21:25] Und ihre Tore werden nicht geschlossen werden des Tages, denn Nacht wird nicht da sein, bedeutet, daß in das neue Jerusalem immerfort aufgenommen werden die im Wahren aus dem Guten der Liebe vom Herrn sind, weil hier kein Glaubensirrtum ist; - und man wird die Herrlichkeit und Ehre der Völkerschaften in sie bringen, bedeutet, daß die, welche in sie einge- hen, das Bekenntnis, die Anerkennung und den Glauben mit sich bringen, daß der Herr der Gott des Himmels und der Erde sei, und daß alles Wahre der Kirche und alles Gute der Religion von Ihm sei.
[21:26] Und es wird nicht eingehen in sie irgend etwas Unreines, und das da Greuel tut und Lüge, bedeutet, daß niemand in die neue Kirche des Herrn aufgenommen werde, der das Gute des WORTES schändet und dessen Wahres verfälscht, und der Böses aus Bestärkung tut und so auch Falsches; - außer die geschrieben stehen im Lebensbuch des Lammes, bedeutet, daß keine anderen in die neue Kirche, die das neue Jerusalem ist, aufgenommen werden, als die an den Herrn glauben und nach Seinen Geboten im WORT leben.
461 heißt es: „at usque, quod ist non compr“.A.d.Ü.
Auslegung
„Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde“, Offenbarung 21:1, bedeutet, daß vom Herrn ein neuer Himmel aus den Christen gebildet worden sei, welcher heutzutage der christliche Himmel heißt, in dem die sind, die den Herrn verehrt und nach Seinen Geboten im WORT gelebt hatten, und die infol- gedessen Nächstenliebe und Glauben haben; in welchem Himmel auch alle Kinder der Christen sind.
Unter dem neuen Himmel und unter der neuen Erde wird nicht ver- standen der natürliche Himmel, der vor den Augen erscheint, noch die natürli- che Erde, die von Menschen bewohnt ist, sondern es wird verstanden der geistige Himmel und die Erde jenes Himmels, wo die Engel sind; daß dieser Himmel und die Erde dieses Himmels verstanden werde, sieht und gibt jeder zu, wenn er nur, während er das WORT liest, einigermaßen abgebracht werden kann von der bloß natürlichen und materiellen Vorstellung. Daß der Himmel der Engel verstanden wird, ist offenbar, da es in dem unmittelbar folgenden Vers heißt, er habe das heilige Jerusalem gesehen herabsteigend von Gott aus dem Himmel, zubereitet, wie eine für ihren Mann geschmückte Braut, wor- unter nicht ein herabsteigendes Jerusalem verstanden wird, sondern eine Kirche, und die Kirche auf Erden steigt herab von dem Herrn aus dem Himmel der Engel, weil die Engel des Himmels und die Menschen der Erde in allem, was die Kirche betrifft, eins ausmachen, Nr. 626. Hieraus kann man sehen, wie natürlich und materiell diejenigen gedacht haben und denken, die aus jenen und aus den folgenden Worten in diesem Vers sich das Dogma vom Untergang der Welt und von einer neuen Schöpfung aller Dinge gebildet haben. Von diesem neuen Himmel ist oben in der Apokalypse einige Male gehandelt worden, besonders Kap. 14 und 15; er heißt der christliche Himmel, weil er abgesondert ist von den alten Himmeln, die aus den Menschen der Kirche vor der Ankunft des Herrn hervorgegangen waren; diese alten Himmel sind über dem christlichen Himmel; denn die Himmel sind wie Firmamente, eines über dem anderen; in gleicher Weise jeder einzelne Himmel; denn jeder einzelne Himmel für sich teilt sich wieder in drei Himmel ab, einen innersten oder dritten, einen mittleren oder zweiten, und einen untersten oder ersten: ebenso nun dieser neue Himmel; ich habe sie gesehen und mit ihnen gesprochen. In diesem neuen christlichen Himmel sind alle, die von der ersten Gründung der christlichen Kirche an den Herrn verehrt und nach Seinen Geboten im WORT gelebt hatten, und somit die, welche vom Herrn durch das WORT in der Näch- stenliebe und zugleich im Glauben standen, die also nicht im toten Glauben, sondern im lebendigen Glauben waren. Über diesen Himmel kann man ver- schiedenes finden: Nr. 612, 613, 631, 626, 659, 661, 845, 846, 856. In diesem Himmel sind in gleicher Weise auch alle Kinder der Christen, weil sie von den Engeln in jene zwei wesentlichen Stücke der Kirche erzogen worden sind, welche sind die Anerkennung des Herrn als Gott des Himmels und der Erde, und das Leben nach den Zehn Geboten.
