12. Over de Verlichting door het Woord.

28. Elk mens die in geestelijke aandoening van het ware is, dat is, die het ware zelf lief heeft omdat het waar is, wordt verlicht uit de Heer terwijl hij het Woord leest. Niet echter de mens die alleen vanuit een natuurlijke aandoening van het ware, die de begeerte tot weten wordt geheten, dit leest. Deze ziet niets anders dan hetgeen samenstemt met zijn liefde of met de beginselen die hij òf zelf opgevat heeft, òf uit anderen door gehoor of door lezing geput heeft. Met enkele dingen zal daarom gezegd worden vanwaar en welke mens verlichting heeft door het Woord. Die mens heeft verlichting die de boze dingen schuwt omdat zij zonden zijn, en omdat zij tegen de Heer zijn, en tegen Zijn Goddelijke wetten. Bij deze en niet bij een ander wordt het geestelijk gemoed geopend, en voor zoveel dit wordt geopend, treedt het hemels licht binnen, en vanuit het hemels licht is alle verlichting in het Woord; want dan heeft de mens de wil van het goede. Deze wil wordt, wanneer hij tot dat nut wordt bepaald, in het verstand eerst aandoening van het ware, daarna doorvatting van het ware, en kort daarop door middel van het redelijk licht denking van het ware, aldus beslissing en conclusie, die bij het overgaan daaruit in het geheugen en tegelijk ook in het leven overgaat, en aldus blijft. Dit is de weg van alle verlichting in het Woord, en ook de weg van de hervorming en de wederverwekking van de mensen; maar het is noodzakelijk dat tevoren in het geheugen erkentenissen zijn, zowel van geestelijke als van natuurlijke dingen, want deze zijn de voorraadkamers waarin de Heer door middel van het hemels licht werkt, en hoe voller deze zijn, en zonder bevestigde valse dingen, des te verlichter doorvatting wordt gegeven en des te zekerder conclusie. Immers, de Goddelijke werking valt niet in een ledige en ijle mens, als hij bijvoorbeeld niet weet dat de Heer zuivere Liefde is, en zuivere Barmhartigheid, het Goede zelf en het Ware zelf, en dat de Liefde zelf en het Goede zelf in zijn wezen zodanig is, dat het niet aan iemand het boze kan doen, noch toornen en wraak nemen. Wie niet weet dat het Woord in de letterlijke zin op verscheidene plaatsen is vanuit aanschijnen; die kan niet worden verlicht in het Woord. Waar gezegd wordt over Jehova dat hij ontsteekt en toomt, en dat Hij vuur en woede heeft, dat Zijn toorn gloeit tot aan de laagste hel [zoals bij David], en dat er niet een boze is in de stad dat Jehova niet gedaan heeft [Amos 3:6], dat de Heer zich zal verblijden om boos te doen zoals Hij zich verblijd heeft om wel te doen [Deut. 28:63], en dat Hij ons in verzoekingen leidt, zoals in het Onze Vader, en evenzo in de overige dingen.

12. XII. Enlightenment by means of the Word.

Everyone who has a spiritual affection for truth, everyone, that is, who loves truth itself because it is true, is enlightened by the Lord when he reads the Word. This does not happen to someone who reads it as the result of nothing but a natural affection for truth, what is known as a desire for knowledge. He sees nothing but what agrees with his love, or with the principles which he has either sought for himself or acquired from listening to others or reading their writings. I must therefore state briefly whence a person gains enlightenment by means of the Word, and which persons are so enlightened.

A person is enlightened if he shuns evils because they are sins, and because they are against the Lord and His Divine laws. In his case and no others the spiritual mind is opened; and the more it is opened, the more the light of heaven enters; and all enlightenment from the Word is due to the light of heaven. For then a person has a will for good, and when this will is directed to this purpose, it becomes in the intellect first an affection for truth, then a perception of truth, next by means of the light of reason thinking about truth, and so a decision and conclusion. As this passes thence into the memory and so also into the way he lives so as to become permanent, this is the path which produces all enlightenment on the Word.

It is also the path followed by a person's reform and regeneration. But there must first be present in the memory a knowledge of both spiritual and natural matters. For these are the stores on which the Lord acts by means of the light of heaven. The fuller they are and the more devoid of confirmed falsities, the clearer is the perception given and the more certain is the conclusion. For Divine action cannot reach a person who is empty and vacant.

For instance, anyone who does not know that the Lord is pure love and pure mercy, good itself and truth itself; and that love itself and good itself are in essence such as to be unable to do anyone harm, or to become angry and seek vengeance; or who does not know that the Word in many passages is based on appearances. Such a person cannot be enlightened on the Word, where Jehovah is said to flare up with wrath and become angry; that fire and rage are His, that His wrath burns down to the lowest hell, as we read in the works of David. ¹ Or that there is no evil in the city which Jehovah has not caused (Amos 3:6); that He rejoices in doing harm, just as He rejoices in doing good (Deut. 28:63); that He leads people into temptations, as in the Lord's prayer, and likewise in other passages.

脚注: