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क्या हमें प्रभु की तस्वीर लगानी चाहिए? यदि हां, तो कैसे?

原作者: Rev. Dan Goodenough (机器翻译成: हिंदी)

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एक दृश्‍यमान ईश्‍वर

हमारे पास प्रभु का मानसिक चित्र क्यों होना चाहिए? ईसाई-पूर्व लोगों के लिए यह क्यों ज़रूरी था कि वे यहोवा की तस्वीरें न बनाएँ? फिर प्रभु के जन्म के साथ, वह बदलने लगा - तो अब हमें एक मानसिक चित्र की आवश्यकता क्यों है जिससे हम संबंधित हो सकें?

पूर्व-ईसाई लोगों के पास मानव के रूप में ईश्वर के बारे में विभिन्न, और अक्सर सरल, विचार थे, लेकिन बहुत से लोग तब भी मूर्तिपूजा के प्रति प्रवृत्त थे। वे मूर्तियों, सोने के बछड़ों, दागोन और कई अन्य देवताओं की पूजा करते थे। राहेल, जब उसने लाबान के घर को छोड़ दिया, तो वह अपने साथ "घरेलू देवताओं" को ले गई। (उत्पत्ति 31:30-35)

दस आज्ञाएँ किसी भी चीज़ की "किसी भी नक्काशीदार छवि, या किसी भी समानता" को मना करती हैं: "आप उन्हें प्रणाम न करें और न ही उनकी सेवा करें ..."। (निर्गमन 20:4-5)

जब मूसा ने परमेश्वर की महिमा देखने के लिये कहा, तो उस से कहा गया, कि तू मेरे मुख का दर्शन नहीं कर सकता, क्योंकि मनुष्य मुझे देखकर जीवित न रहेंगे। (निर्गमन 33:20). परन्तु यहोवा ने मूसा को चट्टान की दरार में रखा, और अपके हाथ की हथेली से उसको ढांप दिया, और अपक्की महिमा समेत मूसा के पास से हो गया; मूसा ने उसकी पीठ देखी, परन्तु उसका चेहरा नहीं। (निर्गमन 33:21-23)

विभिन्न समयों पर मूसा ने एक मनुष्य के रूप में परमेश्वर के साथ बहस की, और पुराने नियम में YHWH ने अक्सर एक स्वर्गदूत के माध्यम से मानवीय शब्दों में बात की। लेकिन लोगों ने ईश्वर को उस रूप में नहीं देखा जिसे ईश्वर का अपना रूप कहा जा सकता है। कुछ लोगों ने यहोवा के दूत को देखा, जो परमेश्वर के लिए बोलता था। उन्होंने ईश्वर को मानव के रूप में सोचा, न कि एक अवैयक्तिक शक्ति के रूप में। में 1 राजा 22:13-23 भविष्यद्वक्ता मीकायाह कहता है कि उसने यहोवा को "अपने सिंहासन पर विराजमान, और स्वर्ग की सारी सेना को, उसके दाहिने और बाएं हाथ खड़े हुए देखा।" YHWH ने इस सभा से पूछा कि अहाब को कैसे राजी करना है "कि वह गिलाद के रामोत पर चढ़कर [मार डाला जाए]।" कुछ चर्चा के बाद स्पष्ट रूप से एक आत्मा को अहाब को झूठा संदेश देने की अनुमति दी गई। स्पष्ट रूप से मीकायाह और अन्य लोगों ने YHWH को किसी प्रकार का मानवीय परमेश्वर माना।

परन्तु कुल मिलाकर पूर्व-ईसाई इस्राएलियों ने एक परमेश्वर के दृश्य रूप के बारे में बहुत कम सोचा। YHWH दूर, अदृश्य, परिवर्तनशील और कुछ मनमाना लग रहा था। YHWH निर्माता और कानून देने वाला था, और अपने अनुयायियों के लिए अच्छे पुरस्कार और घमंडी और अवज्ञाकारी को सजा के साथ आज्ञाकारिता की मांग करता था। अगर भगवान की एक दृश्य छवि की अनुमति दी गई होती, तो वह किस तरह की तस्वीर या छवि होती, या हो सकती थी? संभवतः "प्राचीन दिनों" के संक्षिप्त विवरण की तरह, शुद्ध ऊन जैसे बालों के साथ, एक सफेद वस्त्र में, जो आग की लपटों के सिंहासन पर बैठा है। (दानिय्येल 7:9) पूर्व-ईसाइयों के लिए परमेश्वर की एक स्वीकार्य तस्वीर की कल्पना करना कठिन है, इससे पहले कि वह वास्तव में अपने मानव रूप में पृथ्वी पर आए।

यह पूरी तरह से बदल गया जब वह पृथ्वी पर आया, परमेश्वर के पुत्र के रूप में जन्म लिया, और धीरे-धीरे अपने मानव मन (और शरीर) को दिव्य बना दिया। उसने अपने सभी मानवीय गुणों में दिव्य प्रेम (अपनी आत्मा से) लाया - यहाँ तक कि अपने शत्रुओं से भी प्रेम करना। वह अपने मानव के एक दिव्य पुनर्जन्म से गुजरा, और इस प्राकृतिक अंतरिक्ष-समय के विमान में जहां हम रहते हैं, रहते हुए इसे "गौरवशाली" बनाया। वह पृथ्वी पर अपने शरीर में YHWH बन गया, जो सभी के लिए दृश्यमान है। उनका जीवन चार सुसमाचारों में दर्ज किया गया था, जिसमें कई शिक्षाएँ, चंगाई और चमत्कार, और दूसरों के साथ प्रामाणिक प्रेम के साथ व्यवहार करने के कई उदाहरण थे, जबकि बुराई का इलाज जो था उसके लिए भी किया गया था। पृथ्वी पर यीशु मसीह में स्वयं परमेश्वर को देखने से भी परमेश्वर की एक सच्ची तस्वीर और छवि मिलती है जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं और उसकी आराधना कर सकते हैं। कोई फोटो या चित्र नहीं, जो मूर्तिपूजा में वापस ले जा सके। लेकिन कलाकारों से कई, कई तस्वीरें और छवियां दिखाती हैं कि हम सुसमाचार से क्या जानते हैं - प्राकृतिक रूप में भगवान की एक जीवित तस्वीर, यीशु को मानव आकार में दिव्य प्रेम के रूप में दिखाती है।

हमें यीशु को परमेश्वर के चेहरे के रूप में चित्रित करने के लिए आमंत्रित किया गया है। यीशु ने फिलिप्पुस से कहा, “हे फिलिप्पुस, क्या मैं इतने दिन से तेरे साथ हूं, और तू मुझे नहीं जानता? जिस ने मुझे देखा है उस ने पिता को देखा है, तो तू कैसे कह सकता है, कि पिता को हमें दिखा? विश्वास है कि मैं पिता में हूं, और पिता मुझ में है?" (यूहन्ना 14:9-10; और यूहन्ना में अन्य मार्ग; और देखो स्वर्ग का रहस्य 10579.)

इब्रानियों की पुस्तक के लेखक ने यीशु को "[परमेश्‍वर] की महिमा का तेज, और उसके तत्व का प्रतिरूप, और सब वस्तुओं को अपनी सामर्थ के वचन से सम्भालने वाला" कहा है। (इब्रानियों 1:3)

पॉल ने प्रभु को "अदृश्य भगवान की छवि ..." कहा है। (कुलुस्सियों 1:15) "क्योंकि उसी में ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता सदेह वास करती है।" (कुलुस्सियों 2:9)

"क्योंकि परमेश्वर ही है, जिसने अन्धकार में से प्रकाश चमकने की आज्ञा दी, वही हमारे हृदयों में चमका, कि यीशु मसीह के मुख में परमेश्वर की महिमा के ज्ञान का प्रकाश दे।" (2 कुरिन्थियों 4:6)

"भक्ति का रहस्य महान है: भगवान मांस में प्रकट हुए थे ..." (1 तीमुथियुस 3:16)

ये और अन्य कथन स्पष्ट करते हैं कि यीशु मसीह हमें परमेश्वर दिखाता है; कि हम यीशु मसीह में परमेश्वर को देखते हैं।

इससे पहले ऐसा कभी नहीं हुआ था, कि YHWH परमेश्वर को पृथ्वी पर एक वास्तविक जीवित मानव में देखा जा सकता है, जो हमें प्रामाणिक प्रेम के एक मानवीय रूप में, वास्तव में परमेश्वर को चित्रित करने और देखने और समझने में सक्षम बनाता है। मूर्तिपूजा के कुछ खतरे बने हुए हैं - उदाहरण के लिए, कुछ ईसाईयों के बीच कुछ छवियां और धार्मिक प्रथाएं और जुलूस। लेकिन खुद भगवान की शिक्षाएं (पुराने और नए नियम में, और बहुत हद तक स्वर्गीय सिद्धांतों में) छवियों पर केंद्रित अत्यधिक बाहरी पूजा को हतोत्साहित करती हैं। कलाकारों ने भगवान की इतनी अधिक दृश्य छवियां बनाई हैं कि हम केवल एक छवि पर ध्यान केंद्रित किए बिना सभी के लिए भगवान की प्रेमपूर्ण मानवता की भावना महसूस कर सकते हैं।

लेकिन पूर्व-ईसाईयों के बारे में क्या - क्या वे आध्यात्मिक अनाथ रह गए थे? उनकी कलीसियाएँ प्रतिनिधि कलीसियाएँ थीं, और स्वर्ग और नवजीवन के लिए उनका मार्ग यीशु मसीह द्वारा खोले गए मार्ग से कुछ भिन्न था। उन्होंने कभी उस आध्यात्मिक प्रकाश का आनंद नहीं लिया जो प्रभु के पृथ्वी पर आने के बाद संभव हुआ; वे हर पड़ोसी के प्रति सद्भावना के सुसमाचारों के सजीव चित्रों को नहीं जानते थे। लेकिन कई निश्चित रूप से स्वर्ग में आए और आध्यात्मिक और स्वर्गीय राज्यों का गठन किया। सबसे प्राचीन चर्च के लोग विशेष रूप से निर्दोष और अच्छे थे, और भगवान के करीब थे, हालांकि अब जितना संभव हो उतना करीब नहीं है। और उसके आने के बाद से, इन पूर्व-ईसाईयों के पास अब परमेश्वर के साथ पूर्ण और स्पष्ट संबंध हैं, जैसा कि यशायाह में भविष्यवाणी की गई है: "चंद्रमा का प्रकाश सूर्य के प्रकाश के समान होगा, और सूर्य का प्रकाश सात गुना होगा, सात दिन का उजियाला, जिस दिन यहोवा अपक्की प्रजा के विश्वासघात की पट्टी बान्धता है। (यशायाह 30:26)

सच्चा ईसाई धर्म 109 बताता है कि कैसे ईसाई धर्म गहरा और मौलिक आध्यात्मिक परिवर्तन लाया। फिर भी, पूर्व-ईसाइयों के पास उनके लिए उपलब्ध धर्मों के माध्यम से स्वर्ग की ओर ले जाने का पूरा अवसर था। उनके स्वर्ग में प्रकाश, जीवन और उपयोग पहले सीमित थे, लेकिन अब प्रभु के पहले और दूसरे आगमन के बाद से बहुत बढ़ गए हैं। जैसे-जैसे मानव जन्म के द्वारा प्रभु के आने से पहले सदियों में मानव जीवन बिगड़ गया, बुराई कई गुना बढ़ गई और पृथ्वी पर संभावित आध्यात्मिक संतुलन और मुक्त विकल्प को लगभग नष्ट कर दिया (जैसा कि प्राचीन इतिहास में प्रमाणित है, उदाहरण के लिए सीज़र का जीवन और युद्ध)। यह आध्यात्मिक पतन इसलिए फैला क्योंकि प्राचीन प्रतिनिधि वचन और चर्चों ने परमेश्वर के बारे में पर्याप्त सत्य या समझ प्रदान नहीं की। इसलिए प्रभु अपनी शक्ति और नरक पर नियंत्रण बहाल करने के लिए पृथ्वी पर आए, और अपने प्रेम और प्रकाश को पृथ्वी पर लाए, सबसे पहले अपने (यीशु के) प्राकृतिक मन में - और तब से पृथ्वी पर मनुष्यों के लिए, और चमकदार रोशनी में भी सभी स्वर्ग।

अंत में, यहाँ न्यू क्रिश्चियन चर्च के लिए एक बहुत मजबूत, प्रेरक लक्ष्य है:

"यह एक दृश्य ईश्वर की पूजा करेगा, जिसमें अदृश्य ईश्वर है, जैसे कि आत्मा शरीर में है ... एक अदृश्य ईश्वर के साथ मिलकर ब्रह्मांड की आंखों की पकड़ की तरह है, जिसका अंत इसकी दृष्टि से परे है, या दृष्टि की तरह मध्य समुद्र। लेकिन एक दृश्य भगवान के साथ संयोजन हवा या समुद्र में एक आदमी को देखने, अपने हाथों को फैलाने और सभी को अपनी बाहों में आमंत्रित करने जैसा है। (सच्चा ईसाई धर्म 787)

来自斯威登堡的著作

 

Arcana Coelestia#10579

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10579. 'For no one will see Me and live' means that the essential nature of the Divine Himself can be seen only through the Lord in heaven. This may be recognized from the truth that no one has ever seen Jehovah the Father, but that when He has been seen the Lord is the One who has been seen, because the Lord is the very face of Jehovah.

No one has ever seen Jehovah the Father

This is clear from the words of the Lord Himself in John,

Nobody has ever seen God; the only begotten Son who is in the bosom of the Father, He has made Him known. John 1:18.

In the same gospel,

You have never heard the Father's voice nor seen His shape. John 5:37.

In Matthew,

No one knows the Father except the Son, and he to whom the Son wishes to reveal Him. Matthew 11:27.

[2] When Jehovah the Father has been seen the Lord is the One who has been seen This too is the Lord's teaching in John,

Jesus said, If you recognize Me you recognize My Father also, and from now on you recognize Him and have seen Him. Philip said, Lord, show us the Father. Jesus said to him, Have I been with you for so long and yet you do not know Me, Philip? He who has seen Me has seen the Father. So why do you say, Show us the Father? John 14:7-9.

In the same gospel,

Abraham your father rejoiced to see My day, and saw it and was glad. Truly, truly, I say to you, Before Abraham was, I am. John 8:56, 58.

From these statements it becomes clear that the Lord - His Divine Human - is the One whom people have seen when they have seen Jehovah, thus that He is the face of Jehovah.

[3] The Lord is the face of Jehovah

This too is clear from the Word, as in Isaiah,

He became their Saviour. The angel of Jehovah's face delivered them; because of His love and His compassion He redeemed them, and took them and carried them all the days of eternity. Isaiah 63:8-9.

Similarly in Exodus,

Behold, I send an angel before you to keep you safe on the way, and to bring you to the place which I have prepared. Take notice of His face, lest you provoke Him, for He will not bear your transgression; for My name is in the middle of Him. Exodus 23:20-21.

[4] Before the Lord's Coming into the world, whenever Jehovah appeared to people He did so in the form of an angel; for when He passed through heaven He took on that form, which was a human form. For the whole of heaven, by virtue of what is Divine there, exists as one complete human being, as has been shown in much detail where the Grand Man, which is heaven, has been the subject; and this was how the Divine Human in those times came into being. And since Jehovah appeared in the human form of an angel it is evident that [this Divine Human] was nevertheless Jehovah Himself and that that actual form also was His, being what was Divine and His in heaven; and this was the Lord from eternity. But because Jehovah took on that human form by passing through heaven, and yet in order to save the human race it was necessary for Him to be a human being - in all reality and essentially such - He was pleased to undergo human birth, and so to take on a truly human form in which He - Jehovah Himself - was present. The Lord teaches that this is so in John,

Believe Me that I am in the Father and the Father is in Me. John 14:11.

And elsewhere,

I and the Father are one. John 10:30.

[5] The Lord's existence from eternity is also taught by Him in John,

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. All things were made through Him and without Him nothing was made that was made. And the Word became flesh and dwelt among us. John 1:1-3, 14.

In the same gospel,

I came out from the Father and have come into the world; again I am leaving the world and going to the Father. John 16:28-29.

In the same gospel,

Jesus said, Father, glorify Me in Your Own Self with the glory I had with You before the world was. John 17:5.

And in the same gospel,

Truly, truly, I say to you, Before Abraham was, I am. John 8:58.

[6] These places show plainly that the Lord's Human as well is Jehovah, thus that His Human is Divine. It is on account of this that it says in John, The Word was God, and the Word became flesh, and also, 'Before Abraham was, I am', not 'I was', because Jehovah is I Am, Exodus 3:14.

From all this it may now be recognized that 'no one will see Me and live' means that the essential nature of the Divine Himself cannot be seen, except through the Lord in heaven. The expression 'through the Lord in heaven' is used because the Lord, being the Sun of heaven, is above the heavens, yet is present within them. Divine Truth is present within them, and Divine Truth emanating from the Lord as the Sun is the Lord in heaven; therefore the Divine Truth there is His face.

[7] It has been stated above in 10567, 10568, that things which are interior and Divine in the Word, the Church, and worship are meant by 'Jehovah's face'. The reason for this is that Divine Truth emanating from the Lord, thus the Lord in heaven, composes the things that are interior and Divine in the Word, the Church, and worship. This Truth is what is meant by 'Jehovah's face' wherever this is referred to in the Word, as in Matthew,

See that you do not despise any of these tiny ones; for I say to you that their angels in heaven always see the face of [My] Father who is in heaven. Matthew 18:10.

In the Book of Revelation,

The throne of God and of the Lamb will be in the holy Jerusalem, and His servants will minister to Him. And they will see His face. Revelation 22:3-4.

[8] In Moses,

Jehovah will make His face shine upon you and be merciful to you. Jehovah will lift up His face upon you and give you peace. Numbers 6:25-26.

In David,

Many are saying, Who will show us good? Lift up the light of Your face upon us, O Jehovah. Psalms 4:6.

In the same author,

How long, O Jehovah, do You hide Your face from me? Psalms 13:1.

In the same author,

To You my heart said, Seek My face! Your face, O Jehovah, I seek. Psalms 27:8.

In the same author,

God will be merciful to us and bless us; He will make His face shine upon us. Psalms 67:1.

In the same author,

Turn us back, O God, and make Your face shine, that we may be saved. Psalms 80:3, 7, 19.

In the same author,

Blessed are Your people, who walk in the light of Your face. Psalms 89:15.

In the same author,

O Jehovah, do not hide Your face from me. Psalms 102:2.

In the same author,

You hide Your face, they are dismayed. Psalms 104:29.

[9] Anyone can understand what 'Jehovah's face' serves to mean in these places, namely the Divine and everything which is an attribute of the Divine. Thus His 'face' serves to mean mercy, peace, and every kind of good, but in the universal sense Divine Truth since Divine Truth encompasses every kind of good. Both among people in the world and among angels in heaven Divine Good is embodied within Divine Truth; without it Divine Good does not exist, for truth is the receiver of good, thus also of mercy and peace. From this it now follows that where Divine Good does not exist within Divine Truth, neither does Jehovah's face. It also follows that where evil exists within falsity the Divine is not seen. This is what Jehovah's hiding His face and turning it away is used to mean in the following places: In Isaiah,

Your sins have hidden Jehovah's face from you. Isaiah 59:2.

In Jeremiah,

On account of their wickedness I have hidden My face from this city. Jeremiah 33:5.

In Ezekiel,

I turn My face away from them, and they profane My secret place. Ezekiel 7:22.

And in Micah,

Jehovah will hide His face from them, as they have rendered their deeds evil. Micah 3:4.

But it should be recognized that Jehovah, that is, the Lord, never turns His face away from a person, but that a person ruled by evil turns his face away from the Lord; and since, when he does so, the Divine is behind his back the appearance is that the Divine hides Himself or turns Himself away. The reality is that all hellish spirits turn their back to the Lord as the Sun, but angels always turn their face towards Him; and as to their spirit people behave in the same way while they live in the world.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.