言论自由。思想自由。宗教自由。他们是重要的。它们是在新闻中。它们与基督教有什么关系？让我们开始思考吧。

圣经对他们有什么评价？

以施洗约翰为例。他是最基本的自由演讲者，是 "一个人的声音，在旷野中呼喊"，为上帝预备道路。他自由地说话，宣告了一个新的、活的宗教。但是，希律介入了，抓了他，把他关起来，杀了他。约翰（我有事情必须畅所欲言）是好人；希律（我不喜欢你的讲话）是坏人。

在 但以理书6:7-23这就是著名的 "但以理和狮穴 "的故事。但以理被扔到狮子面前，因为他自由地说话 -- 向耶和华祈祷，而不是向大流士王祈祷 -- 反对政府的法令。但以理是个好人。而大流士，在他悔改之前，是个坏人。

也许最有力的例子是在耶稣的整个传道中找到的，它要求言论自由 -- -- 形成、教导、创造新宗教的自由。他的自由言论彻底改变了听众的思想。而且，当时强大的宗教领袖们做了什么？他们指责他亵渎神灵。他们试图陷害他。让他改邪归正让他安静下来他知道他不能这样做；他的使命是把新的真理带给一个渴求的世界。

耶稣在棕枝主日进入耶路撒冷时，有一个很好的 "言论自由 "的场景，在。 路加福音19:37-40

"当他已经接近橄榄山的下坡时，众门徒欢喜，开始为他们所见的一切大能之事大声赞美神，说：'奉主之名降临的王是有福的!天上有平安，至高的荣耀!群众中有些法利赛人对他说：'老师，责备你的门徒吧'。祂回答说：'我告诉你们，这些人若是不说话，石头就会喊叫。

这些都是很明显的例子。圣经》重视言论自由。

言论自由和思想自由是密切相关的。深度交流是我们人类的一大特点。人类通过分享故事，发展出了大规模合作的能力。如果我们不能自由地说话，我们就失去了交流真实思想的能力，也失去了分享新思想的能力，我们的潜力就会下降。

以下是瑞典堡作品中与此有关的三段节选。

".当言论自由和新闻自由受到限制时，思想自由，即全面和完整地审查问题的自由也受到影响....。那么，我们的更高的理解，就会使自己适应有多少自由去说和做我们所考虑的事情。"(真实的基督教信仰814).

"也没有人是在知识盲目的状态下被改造的。这些人也不知道真理，不知道生活，因为在这些事情上，必须由我们的辨别力来指示我们，而我们的意志则必须将它们付诸行动。当我们的意志按照我们的辨别力的指示去做的时候，我们就有了一个符合真理的生活；但是当我们的辨别力是盲目的时候，我们的意志也就受阻了。"(天命144)

"在没有自由和理性的状态下，没有人被改造。"(天命38)

我和一个朋友谈起这个问题，他提醒我，有些灰色地带，存在一些自由和辨别力，但它们是有限的。我想他说的没错，我们大多生活在这些灰色地带。可能有极少数情况下，自由和理性处于零状态--也许有人处于昏迷状态。而且我怀疑是否有人有100%的自由或辨别力。在某些方面，这使得言论自由和思想自由变得更加重要。生活并不是晶莹剔透的，也不是自由的，在我们寻求理解和自由的过程中，能够帮助我们的东西真的很珍贵。

海伦-凯勒的例子就证明了这一点。她把安妮-沙利文来到她家的那一天称为 "我灵魂的生日"。凯勒在她的自传《<我的生活故事>》（1903年）中，描述了当她意识到安妮手指的动作，拼成w-a-t-e-r到她手上的时候，象征着她在手上浇灌的水。

"我静静地站着，我的全部注意力都集中在她手指的动作上。突然，我感觉到一种朦胧的意识，就像被遗忘的东西一样--一种回归思想的快感；不知何故，语言的奥秘向我揭示了....。活生生的语言唤醒了我的灵魂，给了它光明，给了它希望，给了它自由！"

海伦-凯勒也说过："当一个人感到有飞升的冲动时，是绝对不能同意爬行的。"

言论自由和思想自由需要彼此。那... 宗教呢？

宗教是一套核心思想。如果你不能自由发言，你的思想就会受到束缚。如果你不自由地思考，你怎么能希望得到关于我们为什么存在的核心思想，以及我们将做什么 -- -- 我们将如何生活？宗教是它的核心。即使你完全拒绝宗教，你仍然生活在某种信仰体系中，即使它是物质主义或虚无主义的。

如果你被告知你必须相信什么，通常不会有很好的效果。有一个自然的倾向反叛。我们需要这种自由，让我们自己去思考问题。

爱因斯坦说过一句话，说的就是这个道理。

"事实上，现代教学方法还没有完全扼杀神圣的探究好奇心，这简直是一个奇迹；因为这种娇嫩的小植物，除了刺激之外，主要是需要自由。没有这一点，它就会不折不扣地走向枯萎和毁灭。"

Paul Schilpp，"阿尔伯特-爱因斯坦：哲学家-科学家（1949年）'自传笔记'"。哲学家-科学家（1949年）'自传笔记'"。

还有......这是瑞典堡作品《天堂与地狱》的另一个节选。

一句话，任何不进入我们自由的东西都不会留在我们身边，因为它不属于我们的爱或意念；任何不属于我们的爱或意念的东西也不属于我们的精神。我们精神的实际是爱或意念--用 "爱或意念 "这句话，是因为无论我们爱什么，我们就打算什么。这就是为什么我们不能被改造，除非是在自由的状态下。(天堂和地狱598)

M.斯科特-佩克强化了这一观点。

没有什么好的手工宗教。我们的宗教要想具有生命力，要想成为我们能够做到的最好的宗教，就必须是一种完全个人化的宗教，完全是通过我们在自己的现实经验的坩埚中的质疑和怀疑之火锻造而成的。

M.斯科特-佩克--少有人走的路。

最后，我们再来看看圣经在这两段经文中是怎么说的。

大数的扫罗正在迫害基督徒 -- -- 试图破坏他们的宗教自由。他有一次神奇的皈依经历，使他被改名为保罗，伟大的基督教教师和传道人。(使徒行传9)

沙得拉、米沙克和亚比得尼哥因为按照自己的方式敬拜，否认尼布甲尼撒的法令而受到迫害--被扔进火炉。他们被一位天使所救，天使使他们免于被烧死。(但以理书3)

收尾工作...

很明显，言论自由、思想自由和宗教自由是同一结构的一部分。它们是人类的重要组成部分。它们在《圣经》中得到了很好的支持。它们已经被编入了我们这个时代更好的政府中。

我们需要好好照顾它们。它们是我们学习真理、拒绝虚假的必要条件--"停止作恶，学会行善"。(以赛亚书1:16)