圣经文本

 

1 Mosebok第2章

学习

   

1 Så blevo nu himmelen och jorden fullbordade med hela sin härskara.

2 Och Gud fullbordade på sjunde dagen det verk som han hade gjort; och han vilade på sjunde dagen från allt det verk som han hade gjort.

3 Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, därför att han på den dagen vilade från allt sitt verk, det som Gud hade gjort, när han skapade.

4 Detta är berättelsen om den ordning i vilken allt blev till på himmelen och jorden, när de skapades, då när HERREN Gud gjorde jord och himmel.

5 Då bar jorden ännu ingen buske på marken, och ingen ört hade ännu skjutit upp på marken, ty HERREN Gud hade icke låtit regna på jorden, och ingen människa fanns, som kunde bruka jorden;

6 men en dimma steg upp från jorden och vattnade hela marken.

7 Och HERREN Gud danade människan av stoft från jorden och inblåste livsande i hennes näsa, och så blev människan en levande varelse.

8 Och HERREN Gud planterade en lustgård i Eden österut och satte däri människan som han hade danat.

9 HERREN Gud lät nämligen alla slags träd som voro ljuvliga att se på och goda att äta av växa upp ur marken, och livets träd mitt i lustgården, så ock kunskapens trädgott och ont.

10 Och från Eden gick en flod ut, som vattnade lustgården; sedan delade den sig i fyra grenar.

11 Den första heter Pison; det är den som flyter omkring hela landet Havila, där guld finnes,

12 och det landets guld är gott; där finnes ock bdelliumharts och onyxsten.

13 Den andra floden heter Gihon; det är den som flyter omkring hela landet Kus.

14 Den tredje floden heter Hiddekel; det är den som har sitt lopp öster om Assyrien. Den fjärde floden är Frat.

15 Så tog nu HERREN Gud mannen och satte honom i Edens lustgård, till att bruka och bevara den.

16 Och HERREN Gud bjöd mannen och sade: »Av alla andra träd i lustgården må du fritt äta,

17 men av kunskapens trädgott och ont skall du icke äta, ty när du äter därav, skall du döden

18 Och HERREN Gud sade: »Det är icke gott att mannen är allena. Jag vill göra åt honom en hjälp, en sådan som honom höves.»

19 Och HERREN Gud danade av jord alla markens djur och alla himmelens fåglar, och förde dem fram till mannen för att se huru denne skulle kalla dem; ty såsom mannen kallade var levande varelse, så skulle den heta.

20 Och mannen gav namn åt alla boskapsdjur, åt fåglarna under himmelen och åt alla markens djur. Men för Adam fann han icke någon hjälp, sådan som honom hövdes.

21 Då lät HERREN Gud en tung sömn falla på mannen, och när han hade somnat, tog han ut ett av hans revben och fyllde dess plats med kött.

22 Och HERREN Gud byggde en kvinna av revbenet som han hade tagit av mannen, och förde henne fram till mannen.

23 Då sade mannen: »Ja, denna är nu ben av mina ben och kött av mitt kött. Hon skall heta maninna, ty av man är hon tagen.»

24 Fördenskull skall en man övergiva sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru, och de skola varda ett kött.

25 Och mannen och hans hustru voro båda nakna och blygdes icke för varandra.

   

来自斯威登堡的著作

 

Conjugial Love#193

学习本章节

  
/535  
  

193. 8. A woman is actually transformed into a wife according to the description in the book of creation. We are told in this book that woman was created from the rib of a man, and that when she was brought to him, the man said,

She...is bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called 'Ishshah (Woman) because she was taken from 'Ish (Man). (Genesis 2:22-24)

In the Word, a rib from the breast symbolically means, in its spiritual sense, not a rib but natural truth. This is the symbolism of the ribs which the bear carried between its teeth in Daniel 7:5; for bears symbolize people who read the Word in its natural sense and see truths there without understanding. The breast of a man symbolizes that essential and distinctive quality which makes it different in character from the breast of a woman. This quality is wisdom, as may be seen above in no. 187; for truth supports wisdom, as a rib supports the breast. These distinctive qualities are symbolized, because the breast is where all the qualities of a person are, so to speak, at their center.

[2] It follows from this that woman was created from man by a transmission and replication of his distinctive wisdom, which is formed from natural truth, and that man's love for this wisdom was transferred to woman so as to become conjugial love; moreover, that the purpose of this was to replace love of self in man with love for his wife, who, from a nature innate in her, cannot help but turn the love of self in man to his love for her. I have been told, too, that this comes about as a result of the wife's love, without either the man or the wife being conscious of it. It is because of this that no one is ever able to love his partner with a truly conjugial love so long as he is possessed of a conceit in his own intelligence from a love of self.

[3] Once this secret of the creation of woman from man has been understood, it can be seen that in marriage a woman is similarly created or formed, so to speak, from her husband, and that this transformation is brought about by the wife - or rather, through the wife by the Lord, who infuses into women the inclination to achieve it. For a wife receives into her an image of her husband by assimilating his affections into her (see above, no. 173); by uniting the internal will of her husband with hers (concerning which below); and also by incorporating into her the propagations of his soul (of which also below).

It is apparent from this that a woman is transformed into a wife according to the description in the book of creation understood in respect to its inner meaning, and that she is transformed through the qualities she takes from her husband and his "breast" and implants in herself.

  
/535  
  

Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.