圣经文本

 

Иезекииль第43章

学习

   

1 И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку.

2 И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его.

3 Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когдаприходил возвестить гибель городу, и видения, подобныевидениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лице мое.

4 И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку.

5 И поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, славаГоспода наполнила весь храм.

6 И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня,

7 и сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых вовеки; и дом Израилев не будет более осквернять святагоимени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.

8 Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во гневе Моем.

9 А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки.

10 Ты, сын человеческий, возвести дому Израилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру.

11 И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним.

12 Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг – Святое Святых; вот закон храма!

13 И вот размеры жертвенника локтями, считая локоть в локоть с ладонью: основание в локоть, ширина в локоть же, и пояс по всем краям его в одну пядень; и вот задняя сторона жертвенника.

14 От основания, что в земле, до нижнего выступа два локтя, а шириною он в один локоть; от малого выступа до большого выступа четыре локтя, а ширина его – водин локоть.

15 Самый жертвенник вышиною в четыре локтя; и из жертвенника поднимаются вверх четыре рога.

16 Жертвенник имеет двенадцать локтей длины и двенадцать ширины; ончетырехугольный на все свои четыре стороны.

17 А в площадке четырнадцать локтей длины и четырнадцать ширины на все четыре стороны ее, и вокруг нее пояс в пол-локтя, а основание ее в локоть вокруг, ступени же к нему – с востока.

18 И сказал он мне: сын человеческий! так говорит Господь Бог: вот уставы жертвенника к тому дню, когда он будет сделан для приношения на нем всесожжений и для кропления на него кровью.

19 Священникам от колена Левиина, которые из племени Садока, приближающимся ко Мне, чтобы служить Мне, говорит Господь Бог, дай тельца из стада волов, в жертву за грех.

20 И возьми крови его, и покропи на четыре рога его, и на четыре угла площадки, и на пояс кругом, и так очисти его и освяти его.

21 И возьми тельца, в жертву за грех, и сожги его на назначенном месте дома вне святилища.

22 А на другой день в жертву за грех принеси из козьего стада козла без порока, и пусть очистят жертвенник так же, как очищали тельцом.

23 Когда же кончишь очищение, приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец овна без порока;

24 и принеси их пред лице Господа; и священники бросят на них соли,и вознесут их во всесожжение Господу.

25 Семь дней приноси в жертву за грех по козлу в день; также пусть приносят в жертву по тельцу из стада волов и по овну из стада овец без порока.

26 Семь дней они должны очищать жертвенник и освящать его и наполнять руки свои.

27 По окончании же сих дней, в восьмой день и далее, священники будут возносить на жертвеннике ваши всесожжения и благодарственные жертвы; и Я буду милостив к вам, говорит Господь Бог.

   

来自斯威登堡的著作

 

Мудрость Ангельская О Божественном Провидении#134

学习本章节

  
/340  
  

134. II. Никто не преобразован виденьями и разговорами с умершими, потому что они неволят. Видения бывают двух родов, Божественные и Дьявольские. Божественные видения совершаются представлениям в Небе, а дьявольские видения совершаются магическими действиями в аду; есть также фантастические Видения, которые суть иллюзиями в аду; есть также фантастические Видения, которые суть иллюзиями отвлеченного духа. Божественные Видения, которые, как было сказано, совершаются представлениями в Небе, подобны видениям пророков, бывших во время этих видений не в теле, а в духе; ибо видения не могут являться никакому человеку во время бодрствования его тела, посему, когда являлись они пророкам, то сказано тоже, что они были в духе, как это видно по следующим моментам: Иезекииль говорит:

"Дух поднял меня и возвратил в Халдею к заточению, в Видении Бога в Духе Бога, так нашло на меня Видение, которое я видел" (Иезекииль 11:1, 24).

Он также говорит, что Дух восхитил его между землею и небом и провел в Иерусалим, в Видениях Бога (Иезекииль 8:3 и след.). Подобно тому он был в видении Божием или в Духе, когда видел четырех животных, которые были Херувимами, (гл. 1; 10), и также когда он видел новый Храм и новую Землю и Ангела, измеряющего их (гл. 40-48).

Что он тогда был в видениях Божьих, он это говорит в (Иезекииль 40:1, 2, 26) и в Духе (43:5).

В подобном состоянии был Захария, когда он видел человека на коне посреди мирт (Захария 1:8 и след.). Когда он видел четыре рога и человека с тесьмой для измерения в руке (2:1, 3) и след. Когда он видел светильник и две маслины (4:2-3).

Когда он видел летающий свиток и ефод. (5:1, 6).

Когда он видел четыре колесницы, выходящие из четырех гор, и коней (6:1 и след.). В подобном состоянии был Даниил, когда он видел четырех животных, выходящих из моря (7:1 и след.), и когда он видел битву между бараном и козлом ( 8:1 и след.). Что он все это видел в видении своего Духа, он то говорит в (Даниил 7:1-2, 7, 13; Даниил 8:2; Даниил 10:1, 7-8); он также говорит что видел Ангела Гавриила в видении (Даниил 9:21).

В видении духа был также Иоан, когда он видел все описанное им в Апокалипсисе; таким образом когда он видел семь светильников и посреди них Сына Человеческого (Откровение 1:12-16).

Когда он видел Престол в небе и Некоего, сидящего на престоле, и четырех животных, которые были херувимами, вокруг престола (гл. 4).

Когда он видел Книгу жизни, которую Агнец взял (гл. 5).

Когда он видел коней, выходящих из книги (гл. 6).

Когда он видел семь ангелов с трубами (гл. 8).

Когда он видел открытыми колодцы, бездны и выходящую из них саранчу (гл. 9).

Когда он видел дракона и его битву с Михаилом (гл. 12).

Когда он видел двух животных, восходящих одно из моря, другое из земли (гл. 13).

Когда он видел женщину, сидящую на багряном звере (гл. 17:1) и разрушенный Вавилон (гл. 18).

Когда он видел новое Небо, и новую Землю, и нисходящий с Неба Святой Иерусалим (гл. 21) и когда он видел реку воды жизни (гл. 22).

Что он это видел в видении духовном, сказано в (1:10, 4:2, 5:1, 7:1, 21:12).

Таковы были видения, явившиеся с Неба перед зрением их духа, но не перед зрением их тела. Ныне нет подобных видений, ибо если бы были они, то не поняли бы их, так как они суть представлениями, из которых каждое означает внутренние Церкви и таинственные частности Неба (arcana Caeli). Что видения эти должны были прекратиться, когда Господь пришел в мир, оно было даже предсказано Даниилом (9:24).

Что касается дьявольских Видений, они являлись иногда; они бывали вводимы духами исступленными и духовидцами, называвшими себя по заблуждению, в коем находились, Духом Святым. Но ныне эти духи собраны Господом и низвергнуты в ад, отдельный от адов других духов. Из этого очевидно, что никто не может быть преобразован видениями иными, кроме тех, которые в Слове. Бывают тоже Видения фантастические, но они суть чистыми иллюзиями отвлеченного духа. 134 [а]. Что никто не может быть преобразован разговором с умершими, видно по словам Господа, относительно Богатого в аду и Лазаря на лоне Авраама:

"Богатый говорит: прошу тебя, отче Аврааме, пошли Лазаря в дом отца моего - ибо у меня пять братьев, - пусть он засвидетельствует им, дабы и они не пришли в это место мучения. Авраам ему сказал: у них есть Моисей и Пророки, пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, - покаются. Он отвечал ему: если Моисея и Пророков не слушают, то, хотя бы кто из мертвых воскрес - не убедятся" (Лука 16:27-31).

Разговор с умершими произвел бы такое же действие, как и чудеса, о которых сказано было, а именно, что человек бы убедился и был бы приневолен к культу на малое время, но так как оное лишает человека рациональности и замыкает в то же время зло, как уже было выше показано, то наваждение такое, или внутренние узы, порываются, и замкнутое зло вырывается с богохульством и профанацией; это случается лишь тогда, когда духи вводят какой-либо догмат религии, чего не делает ни один добрый дух, ни того менее ангел неба.

  
/340  
  

Thanks to newchurch.ru for their permission to use this translation on our site.