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Gênesis第14章

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1 Aconteceu nos dias de Anrafel, rei de Sinar, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elão, e Tidal, rei de Goiim,

2 que estes fizeram guerra a Bera, rei de Sodoma, a Birsa, rei de Gomorra, a Sinabe, rei de Admá, a Semeber, rei de Zeboim, e ao rei de Belá (esta é Zoar).

3 Todos estes se ajuntaram no vale de Sidim (que é o Mar Salgado).

4 Doze anos haviam servido a Quedorlaomer, mas ao décimo terceiro ano rebelaram-se.

5 Por isso, ao décimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, e feriram aos refains em Asterote-Carnaim, aos zuzins em Hão, aos emins em Savé-Quiriataim,

6 e aos horeus no seu monte Seir, até El-Parã, que está junto ao deserto.

7 Depois voltaram e vieram a En-Mispate (que é Cades), e feriram toda a terra dos amalequitas, e também dos amorreus, que habitavam em Hazazom-Tamar.

8 Então saíram os reis de Sodoma, de Gomorra, de Admá, de Zeboim e de Belá (esta é Zoar), e ordenaram batalha contra eles no vale de Sidim,

9 contra Quedorlaomer, rei de Elão, Tidal, rei de Goiim, Anrafel, rei de Sinar, e Arioque, rei de Elasar; quatro reis contra cinco.

10 Ora, o vale de Sidim estava cheio de poços de betume; e fugiram os reis de Sodoma e de Gomorra, e caíram ali; e os restantes fugiram para o monte.

11 Tomaram, então, todos os bens de Sodoma e de Gomorra com todo o seu mantimento, e se foram.

12 Tomaram também a Ló, filho do irmão de Abrão, que habitava em Sodoma, e os bens dele, e partiram.

13 Então veio um que escapara, e o contou a Abrão, o hebreu. Ora, este habitava junto dos carvalhos de Manre, o amorreu, irmão de Escol e de Aner; estes eram aliados de Abrão.

14 Ouvindo, pois, Abrão que seu irmão estava preso, levou os seus homens treinados, nascidos em sua casa, em número de trezentos e dezoito, e perseguiu os reis até .

15 Dividiu-se contra eles de noite, ele e os seus servos, e os feriu, perseguindo-os até Hobá, que fica à esquerda de Damasco.

16 Assim tornou a trazer todos os bens, e tornou a trazer também a Ló, seu irmão, e os bens dele, e também as mulheres e o povo.

17 Depois que Abrão voltou de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma, no vale de Savé (que é o vale do rei).

18 Ora, Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; pois era sacerdote do Deus Altíssimo;

19 e abençoou a Abrão, dizendo: bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra!

20 E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos! E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.

21 Então o rei de Sodoma disse a Abrão: -me a mim as pessoas; e os bens toma-os para ti.

22 Abrão, porém, respondeu ao rei de Sodoma: Levanto minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Criador dos céus e da terra,

23 jurando que não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu, nem um fio, nem uma correia de sapato, para que não digas: Eu enriqueci a Abrão;

24 salvo tão somente o que os mancebos comeram, e a parte que toca aos homens Aner, Escol e Manre, que foram comigo; que estes tomem a sua parte.

   

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Arcanos Celestes#1717

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1717. Que ‘reconduziu toda aquisição’ signifique que o Homem Interior reduziu a um estado conveniente tudo que estava no Homem Externo, é o que se vê pela significação de ‘reconduzir toda a aquisição’. Aqui, a ‘aquisição’ consiste nas coisas que Quedorlaomer e os reis que estavam com ele tomaram dos inimigos, e de que já se falou. Por ‘Quedorlaomer e os reis que estavam com ele’ são significados os bens e os veros do Homem Exterior; a sua aquisição dos inimigos consistiu somente em privá-los do poder de fazer mal e de pensar o falso, o que foi significado pelas riquezas de Sodoma e de Gomorra e por toda a comida que deles tomaram (como se disse no vers. 11).

[2] Opera-se isso de tal modo que é impossível explicá-lo em poucas palavras; contudo, para que se tenha noção, sejam estas: Aquele que está nos combates das tentações e que alcança a vitória, esse adquire cada vez mais o poder sobre os maus espíritos, ou sobre a turba diabólica, a tal ponto que, por fim, eles não ousam tentar coisa alguma; mas tanto quanto se alcança a vitória, outras tantas vezes o Senhor repõe em ordem os bens e os veros pelos quais se combateu; e assim outras tantas vezes eles são purificados; e quanto mais eles são purificados, tanto mais as coisas celestes do amor são insinuadas no Homem Exterior e a correspondência se estabelece. É isso que é significado por ‘reconduzir toda aquisição’.

[3] Quem pensar que o homem externo pode ser reduzido à correspondência sem os combates das tentações engana-se; porque as tentações são os meios de dissipar os males e os falsos, [e] depois, de introduzir os bens e os veros e de reconduzir à obediência as coisas que pertencem ao homem externo para que ele sirva ao homem interior, ou racional, e por meio deste, ao homem interno, isto é, ao Senhor que opera pelo homem interno. Ninguém pode saber que isso se efetua por meio das tentações exceto aquele que foi regenerado por meio das tentações; mas o modo como isso se opera, é apenas possível descrevê-lo quanto às coisas mais gerais; com efeito, isso se efetua sem que o homem saiba de onde nem como, pois é uma operação Divina do Senhor.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém