666. Que "aliança" não signifique outra coisa senão a regeneração e as coisas que são da regeneração, pode-se ver em várias passagens da Palavra, onde o próprio SENHOR é chamado "Aliança," pois que Ele é o único que regenera e a Quem o homem regenerado visa, e é Tudo em todas as coisas do amor e da fé. Que o SENHOR seja Ele mesmo a Aliança, vê-se em Isaías:
"Eu, JEHOVAH, chamei-Te em justiça, e Te tomo pela Tua mão, e Te guardo, e Te darei por Aliança do povo, por luz das nações" (Isaías 42:6), onde "aliança" está em lugar do SENHOR; "luz das nações" é a fé. É semelhante ao capítulo Isaías 49:6, 8.
Em Malaquias:
"Eis que Eu envio o Meu anjo, e de súbito virá ao Seu templo o SENHOR, a Quem vós buscais, e o Anjo da aliança, a quem vós desejais. Eis que vem. Quem suportará o dia do Advento Seu?" (Malaquias 3:1-2); onde o SENHOR é chamado "Anjo da aliança." O Sábado é chamado "aliança eterna" emÊxodo 31:16, porque significa o SENHOR mesmo e o homem celeste regenerado por ele.
[2] Como SENHOR mesmo é a Aliança, vê-se que a aliança é tudo o que conjunge o homem ao SENHOR, e, assim, o amor e a fé, bem como as coisas que são do amor e da fé, porquanto elas são do SENHOR e nelas o SENHOR está; assim, a própria aliança está naqueles que a recebem. Essas coisas só existem com o regenerado, em quem tudo o que pertence ao Regenerador ou o SENHOR, pertence à aliança ou é a aliança.
Como em Isaías:
"A misericórdia minha de ti não se afastará, e a aliança de Minha paz não se apartará" (Isaías 54:10); onde a "misericórdia e a aliança de paz" são o SENHOR e as coisas que pertencem ao SENHOR.
No mesmo:
"Inclinai o vosso ouvido e vinde a Mim, ouvi e viva [a vossa alma]; e firmarei convosco uma aliança de eternidade, as misericórdias firmes de David. Eis que o dei por testemunha do povo, por chefe e legislador do povo (Isaías 55:3-4);
onde "David" está em lugar do SENHOR; "aliança de eternidade" nas coisas e pelas coisas que são do SENHOR, as quais são entendidas por "ir a Ele" e "ouvir para que viva a alma."
[3] Em Jeremias:
"Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, para que Me temam todos os dias, para seu bem e de seus filhos depois deles. E tratarei com eles uma aliança de eternidade [saeculi], que não Me afaste de após eles, para lhes fazer bem. E Meu temor porei no coração deles" (Jeremias 32:39-40),
em lugar dos que devem ser regenerados e, depois, das coisas que estão no regenerado, as quais são "um só coração, e um só caminho," isto é, caridade e fé, que são do SENHOR, e, assim, da aliança.
No mesmo:
"Eis, dias vêm, dito de JEHOVAH, e firmarei com a casa de Israel, e com a casa de Judá uma aliança de paz. Não como a aliança que firmei com os pais deles, porque eles tornaram nula a Minha aliança; mas esta é a aliança, que farei com a casa de Israel depois daqueles dias: porei a Minha lei no meio deles, e sobre o coração deles a inscreverei, e lhes serei por DEUS, e eles Me serão por povo" (Jeremias 31:31, 33);
aqui se explica claramente o que é a "aliança," ou seja, que é o amor e a fé no SENHOR, os quais estão no regenerado.
[4] No mesmo livro, o amor se chama "aliança do dia" e a fé "aliança da noite" (Jeremias 33:20).
Em Ezequiel:
"Eu, JEHOVAH, lhes serei por DEUS, e Meu servo David será por príncipe no meio deles, e tratarei com eles uma aliança de paz, e farei cessar a fera má da terra, e habitarão confiantemente no deserto, e dormirão nas selvas" (Ezequiel 34:24-25); aí se trata claramente da regeneração. "David" está em lugar do SENHOR.
No mesmo:
"David, príncipe deles pela eternidade... tratarei com eles uma aliança de paz, aliança de eternidade haverá com eles; porei o Meu santuário no meio deles pela eternidade" (Salmos 37:25, 26), onde semelhantemente se trata da regeneração. "David" e "santuário" estão em lugar do SENHOR.
No mesmo:
"Entrei em aliança contigo, e foste para Mim; e te lavei nas águas, e te limpei [ablui] os sangues teus de sobre ti, e te ungi com óleo" (Salmos 16:8, 9), onde claramente se trata da regeneração.
Em Oséias:
"Firmarei por eles uma aliança naquele dia, com a fera do campo e com a ave dos céu, e o réptil da terra" (Oséias 2:18),
em lugar da regeneração; "fera do campo" está em lugar das coisas que são da vontade; "ave dos céus," as coisas que são do entendimento.
Em David:
"Redenção enviou ao Seu povo, ordenou para sempre a Sua aliança" (Salmos 111:9),
expressões que estão em lugar da regeneração. Diz-se "aliança" porque ela é dada e recebida.
[5] Os que, porém, não foram regenerados, ou, o que é mesma coisa, os que põem o culto nos externos e que estimam e honram como deuses a si próprios e as coisas que cobiçam e pensam, e se separaram do SENHOR, diz-se deles que "tornam nula a aliança," como em Jeremias:
"Abandonaram a aliança de JEHOVAH seu DEUS, e se curvaram a outros deuses, e os serviram"(Jeremias 22:9).
Em Moisés:
"Os que transgredissem a aliança servindo a outros deuses, ao sol, à lua e aos exércitos dos céus, fossem apedrejados" (Deuteronômio 17:2et seq.);
o "sol" está em lugar do amor de si, a "lua" está em lugar dos princípios do falso; o "exército dos céus em lugar dos falsos mesmos. Daí se vê agora o que é a "arca da aliança" na qual estava o testemunho ou a aliança, que é o SENHOR mesmo (Êxodo 24:4, 7; Êxodo 34:27; Deuteronômio 4:13, 23); o que é o "sangue da aliança" que é o SENHOR mesmo (Êxodo 24:6, 8), que é, somente Ele, o Regenerador. Daí "aliança" é a própria regeneração.