圣经文本

 

창세기第3章

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1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 `하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 ?'

2 여자가 뱀에게 말하되 `동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나

3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라'

4 뱀이 여자에게 이르되 `너희가 결코 죽지 아니하리라

5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라'

6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고, 보암직도 하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께 한 남편에게도 주매 그도 먹은지라

7 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

8 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라

9 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 ?

10 가로되 `내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다'

11 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 ? 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐 ?

12 아담이 가로되 `하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다'

13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 ? 여자가 가로되 `뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다'

14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라

15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고

17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉

19 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아 갈 것이니라 하시니라

20 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라

21 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽 옷을 지어 입히시니라

22 여호와 하나님이 가라사대 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 먹고 영생할까 하노라 하시고

23 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라

24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라

   

来自斯威登堡的著作

 

하나님의 섭리#211

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211. [1] 하나님의 섭리는 사람이 멸망하지 않도록 아무도 그것이 있는 것조차 모르게 비밀리에 역사하신다. 인간의 자아 (proprium, 自我) 곧 그의 의지는 결코 하나님의 섭리와 더불어 하나로 움직이지 아니하며, 이 인간 자신은 나면서부터 원수같이 이것을 거역한다. 실에 있어서 인간의 나는 처음 조상을 유혹한 뱀인 것이다. 기록되었으되,

"내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요" (창세기 3:15)

"뱀"은 모든 종류의 악이요, 그 "머리"는 나만의 사랑이요, "여자의 후손"은 주님이요, 두 사이에 있는 "원수"는 인간의 나와 주에게 속한 사랑 사이 그러므로 인간 고유의 분별력은 그 머리를 늘 들어 올리려 하고, 반대로 하나님의 섭리는 그것을 늘 눌러 내리려 하기 때문이다.

[2] 만일 사람이 이것을 알면 그는 하나님에게 대들고 성을 낼 것이요. 그러다가 망하고 말 것이다. 그러나 그가 이것을 느끼지 아니하면 그는 사람과 그 자신에 대하여 대들고 성낼 것이요, 운명을 거역할 것이다. 그러나 이것은 사람을 멸망케 하지 않는다.

이렇게 주는 신성한 섭리로 늘 사람을 자유 안에서 인도하시고, 자유성이 사람에게는 늘 자기 것같이 보이게 하신다. 또 사람을 그 자신에게 반대하는 자유 안에서 인도하는 것은 무겁고 끄떡하지 않고 있는 물건을 땅에서 나사를 이용하여 들어 올리는 것과 같아 그 힘으로 무게며 저항을 느끼지 않는 것과 같거나, 아니면 그를 죽이려는 원수와 함께 있는 사람은 그때에 그는 모르고 있기 때문에 한 친구가 그를 다른 길로 빼돌려 놓고 나중에 그 원수의 의도한 것을 밝혀주는 것과도 같다.

  
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