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에스겔第31章

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1 제 십 일년 삼월 초 일일에 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 애굽 왕 바로와 그 무리에게 이르기를 네 큰 위엄을 뉘게 비하랴

3 볼지어다 앗수르 사람은 가지가 아름답고 그늘은 삼림의 그늘 같으며 키가 높고 꼭대기가 구름에 닿은 레바논 백향목이었느니라

4 물들이 그것을 기르며 깊은 물이 그것을 자라게 하며 강들이 그 심긴 곳을 둘러 흐르며 보의 물이 들의 모든 나무에까지 미치매

5 그 나무가 물이 많으므로 키가 들의 모든 나무보다 높으며 굵은 가지가 번성하며 가는 가지가 길게 빼어났고

6 공중의 모든 새가 그 큰 가지에 깃들이며 들의 모든 짐승이 그 가는 가지 밑에 새끼를 낳으며 모든 큰 나라가 그 그늘 아래 거하였었느니라

7 그 뿌리가 큰 물가에 있으므로 그 나무가 크고 가지가 길어 모양이 아름다우매

8 하나님의 동산의 백향목이 능히 그를 가리우지 못하며 잣나무가 그 굵은 가지만 못하며 단풍나무가 그 가는 가지만 못하며 하나님의 동산의 아무 나무도 그 아름다운 모양과 같지 못하였도다

9 내가 그 가지로 많게 하여 모양이 아름답게 하였더니 하나님의 동산 에덴에 있는 모든 나무가지가 다 투기하였느니라

10 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 그의 키가 높고 꼭대기가 구름에 닿아서 높이 빼어났으므로 마음이 교만하였은즉

11 내가 열국의 능한 자의 손에 붙일지라 그가 임의로 대접할 것은 내가 그의 악을 인하여 쫓아 내었음이라

12 열국의 강포한 다른 민족이 그를 찍어버렸으므로 그 가는 가지가 산과 모든 골짜기에 떨어졌고 그 굵은 가지가 그 땅 모든 물가에 꺽어졌으며 세상 모든 백성이 그를 버리고 그 그늘 아래서 떠나매

13 공중의 모든 새가 그 넘어진 나무에 거하며 들의 모든 짐승이 그 가지에 있으리니

14 이는 물 가에 있는 모든 나무로 키가 높다고 교만치 못하게 하며 그 꼭대기로 구름에 닿지 못하게 하며 또 물 대임을 받는 능한 자로 스스로 높아 서지 못하게 함이니 그들을 다 죽는데 붙여서 인생 중 구덩이로 내려가는 자와 함께 지하로 내려가게 하였음이니라

15 나 주 여호와가 말하노라 그가 음부에 내려가던 날에 내가 그를 위하여 애곡하게 하며 깊은 바다를 덮으며 모든 강을 쉬게 하며 큰 물을 그치게 하고 레바논으로 그를 위하여 애곡하게 하며 들의 모든 나무로 그로 인하여 쇠잔하게 하였느니라

16 내가 그로 구덩이에 내려가는 자와 함께 음부에 떨어뜨리던 때에 열국으로 그 떨어지는 소리를 인하여 진동하게 하였고 물 대임을받은 에덴의 모든 나무 곧 레바논의 뛰어나고 아름다운 나무들로 지하에서 위로를 받게 하였느니라

17 그러나 그들도 그와 함께 음부에 내려 칼에 살륙을 당한 자에게 이르렀나니 그들은 옛적에 그의 팔이 된 자요 열국 중에서 그 그늘 아래 거하던 자니라

18 너의 영화와 광대함이 에덴 모든 나무 중에 어떤 것과 같은고 그러나 네가 에덴 나무와 함께 지하에 내려갈 것이요 거기서 할례 받지 못하고 칼에 살륙 당한 자 중에 누우리라 이들은 바로와 그 모든 군대니라 나 주 여호와의 말이니라 하라

   

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요한 계시록 풀이#757

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757. "각종 더러운 영의 모이는 곳도 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었더라"는 이 지옥 안에 있는 사람들의 악한 의지와 거기서 나온 그릇된 사상과 거기서 나온 꾸밈이 극악무도함은 그들이 주를 떠나 그들 자신에게로 돌아갔기 때문인 것을 뜻한다.

"모인 곳"이 지옥을 뜻하는 것은 그곳에 그들이 갇혀있기 때문이요, "영"은 애정 또는 의지와 거기서 나온 행위에 속한 모든 것을 뜻하며, "새"는 사상 또는 이해성과 여기서 나온 꾸밈에 속한 모든 것을 뜻하기 때문이다. 따라서 "더러운 영과 더러운 새"는 의지와 행위에 속한 모든 악과 사상과 거기서 나온 꾸밈에 속한 모든 거짓을 뜻한다. 그리고 이것들은 지옥에 있는 자들이 가지고 있기 때문에 그들이 극악무도한 것을 뜻하는 것이요, 그들이 주로부터 떠나 그들 자신에게로 돌아갔기 때문에 "가증한 새라"말한 것이다. 예언서에 있는 비슷한 것들은 바벨에 대하여 말한 것이다. 따라서 이사야서에

"바벨이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라같이 되리니 그곳에 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 오직 들짐승들이 거기 엎드리고 부르짖는 짐승이 그 가옥에 가득 차며 타조가 거기 깃들이며 들 양이 거기서 뛸 것이요 그 궁성에는 사랑이 부르짖을 것이요 화려한 전에는 들개가 울 것이라"(이사야 13:19-22)

같은 이사야서에,

내가 그 이름과 남은 자를 바벨에서 끊고 고슴도치의 굴혈이 되게 하리라(이사야 14:22-23)

또 예레미아서에,

"사막의 들짐승이 시랑과 함께 바벨에 거하겠고 타조도 그중에 깃들일 것이요 하나님이 소돔과 고모라를 무너지게 한 것 같이 거기 사는 사람이 없게 하며"(예레미아 50:39-40)

이상으로 "각종 더러운 영과 각종 더럽고 가증한 새"는 지옥 안에 있는 사람들에게 속한 악한 의지와 거기서 나온 행위와 또 그릇된 사상과 거기서 나온 꾸밈이 극악무도함이 그들이 주를 떠나 그들 자신에게로 돌아갔기 때문인 것을 뜻하는 것이 분명하다. "새"가 선악 간에 이해성과 사상과 거기서 나온 꾸밈에 속한 것을 뜻하는 것은 말씀으로 분명하다. 아래 구절에 있는 것은 악한 뜻으로 쓰인 것들이다.

"그가 이래의 절반에 예물을 금지할 것이며 마침내는 가증한 새와 황량할 것이며 종말까지 황폐 위에 쏟아지리라"(다니엘 9:27)

"당아와 고슴도치가 그 땅을 차지하며 부엉이와 까마귀가 거기 거할 것이라"(이사야 34:11)

위에 인용할 구절 가운데 "당아와 고슴도치와 부엉이와 시랑"은 지옥적 거짓 이외에 다른 것을 뜻하지 않는다. 또,

"솔개가 그 주검 위에 내릴 때 아브람이 쫓았더라"(창세기 15:11)

"이 백성이 주검이 공중의 새의 밥이 될 것이라"(예레미아 7:33; 15:3; 16:4; 19:7; 34:20; 에스겔 29:5; 시편 79:1-2)

"새들이 뿌린 씨를 먹어버렸고"(마태복음 13:3-4)

아래 구절에 있는 것은 선한 뜻으로 쓰이다.

"기는 것과 나는 새며 여호와의 이름을 찬양하라"(시편 148:10)

"그 날에는 내가 들짐승과 공중의 새로 언약을 세우며"(호세아 2:18)

"이제는 모든 짐승에게 물어보라 그것들이 네게 가르치리라 공중의 새에게 물어보라 그것들이 또한 네게 고하리라 이것들 중에 어느 것이 여호와의 손이 이를 행한 줄 알지 못하랴"(욥기 12:7-9)

"내가 본즉 사람이 없으며 공중의 새가 다 날아갔으며"(예레미아 4:24-26)

"공중의 새도 짐승도 다 도망하여 없어졌도다. 내가 예루살렘으로 무더기를 만들며 시랑의 굴혈이 되게 하겠고"(예레미아 9:10-11; 12:9)

"이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고 … 그러므로 들짐승과 공중에 나는 새가 슬퍼하리라"(호세아 4:1, 3)

"나는 하나님이라 내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라"(시편 46:9, 11)

"앗수르 사람은 레바논 백향 목이었느니라. 공중의 모든 새가 그 큰 가지에 깃들이며 모든 큰 나라가 그 그늘 아래 거하였느니라"(에스겔 31:3, 6)

다른 곳의 백향 목과 같은 아스훌에 대하여서도 이에 비슷한 것들이 언급되어 있다(에스겔 17:23; 다니엘 4:10-14, 20-21; 마태복음 13:31-32; 마가복음 4:32; 누가복음 13:19).

너는 각종 새와 들의 각종 짐승에게 이르기를 이스라엘 산 위의 큰 잔치로 오라 내가 내 영광을 열국 중에 나타내리라(에스겔 39:17, 21; 요한계시록 19:17; 그밖의 다른 곳에 이사야 18:1, 6; 에스겔 38:20; 호세아 9:11; 11:9, 11; 스바냐 1:3; 시편 8:6-8; 50:11; 104:10, 12).

"새"가 이해성과 거기서 나온 사상과 꾸밈에 속한 것을 뜻하는 것은 모든 류(類)와 종(種)의 새도 나타나는 영계의 새를 보아 분명하다. 천국에는 가장 아름다운 것들 곧 낙원의 새와 반구와 비둘기가 있고, 지옥에는 시랑과 우는 올빼미와 뿔 달린 올빼미와 그밖의 비슷한 것이 있으며, 그 모든 것은 생명의 표상물이며 천국에서는 선한 애정에서 나오는 사상에 속하고 지옥에서는 악한 애정에서 나온 사상에 속한다.

  
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