圣经文本

 

에스겔第11章

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1 때에 주의 신이 나를 들어 데리고 여호와의 전 동문 곧 동향한 문에 이르시기로 본즉 그 문에 이십 오인이 있는데 내가 그 중에서 앗술의 아들 야아사냐와 브나야의 아들 블라댜를 보았으니 그들은 백성의 방백이라

2 그가 내게 이르시되 인자야 ! 이 사람들은 불의를 품고 이 성중에서 악한 꾀를 베푸는 자니라

3 그들의 말이 집 건축할 때가 가깝지 아니한즉 이 성읍은 가마가 되고 우리는 고기가 된다 하나니

4 그러므로 인자야 너는 그들을 쳐서 예언하고 예언할지니라

5 여호와의 신이 내게 임하여 가라사대 너는 말하기를 여호와의 말씀에 이스라엘 족속아 너희가 이렇게 말하였도다 너희 마음에서 일어나는 것을 내가 다 아노라

6 너희가 이 성읍에서 많이 살륙하여 그 시체로 거리에 채웠도다

7 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 이 성읍 중에서 너희가 살륙한 시체는 그 고기요 이 성읍은 그 가마려니와 너희는 그 가운데서 끌려 나오리라

8 나 주 여호와가 말하노라 너희가 칼을 두려워하니 내가 칼로 너희에게 임하게 하고

9 너희를 그 성읍 가운데서 끌어내어 타국인의 손에 붙여 너희에게 벌을 내리리니

10 너희가 칼에 엎드러질 것이라 내가 이스라엘 변경에서 너희를 국문하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라

11 이 성읍은 너희 가마가 되지 아니하고 너희는 그 가운데 고기가 되지 아니할지라 내가 너희를 이스라엘 변경에서 국문하리니

12 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 너희가 내 율례를 행치 아니하며 규례를 지키지 아니하고 너희 사면에 있는 이방인의 규례대로 행하였느니라 하셨다 하라

13 이에 내가 예언할 때에 브나야의 아들 블라댜가 죽기로 내가 엎드리어 큰 소리로 부르짖어 가로되 오호라 ! 주 여호와여 ! 이스라엘의 남은 자를 다 멸절하고자 하시나이까 ? 하니라

14 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

15 인자야 ! 예루살렘 거민이 너의 형제 곧 너의 형제와 친속과 이스라엘 온 족속을 향하여 이르기를 너희는 여호와에게서 멀리 떠나라 이 땅은 우리에게 주어 기업이 되게 하신 것이라 하였나니

16 그런즉 너는 말하기를 주 여호와의 말씀에 내가 비록 그들을 멀리 이방인 가운데로 쫓고 열방에 흩었으나 그들이 이른 열방에서 내가 잠간 그들에게 성소가 되리라 하셨다 하고

17 너는 또 말하기를 주 여호와의 말씀에 내가 너희를 만민 가운데 모으며 너희를 흩은 열방 가운데서 모아 내고 이스라엘 땅으로 너희에게 주리라 하셨다 하라

18 그들이 그리로 가서 그 가운데 모든 미운 물건과 가증한 것을 제하여 버릴지라

19 내가 그들에게 일치한 마음을 주고 그 속에 새 신을 주며 그 몸에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 주어서

20 내 율례를 좇으며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라

21 그러나 미운 것과 가증한 것을 마음으로 좇는 자는 내가 그 행위대로 그 머리에 갚으리라 나 주 여호와의 말이니라

22 때에 그룹들이 날개를 드는데 바퀴도 그 곁에 있고 이스라엘 하나님의 영광도 그 위에 덮였더니

23 여호와의 영광이 성읍 중에서부터 올라가서 성읍 동편 산에 머물고

24 주의 신이 나를 들어 하나님의 신의 이상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자중에 이르시더니 내가 보는 이상이 나를 떠난지라

25 내가 사로잡힌 자들에게 여호와께서 내게 보이신 모든 일로 고하니라

   

来自斯威登堡的著作

 

요한 계시록 풀이#883

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883. "하나님이 저희와 함께 계시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 저희와 함께 계셔서" 그들은 주 안에 주는 그들 안에 있는 것과 같은 주의 결합을 뜻한다.

"하나님이 저희와 함께 계시리니"는 이어 알게 될 것과 같이 주님의 그들과의 결합을 뜻한다. "저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계서서"는 그들은 주의 것이요 반대로 주는 그들의 것임을 뜻한다. 그리고 "저희와 함께 계시는 것" 이 결합을 뜻하므로, 그들은 주 안에 또 주는 그들 안에 있는 것을 뜻한다. 그렇지 않으면 어떠한 결합도 이루어지지 않기 때문이다. 이것이 결합의 본질인 것은 요한복음에 있는 주의 말씀으로 분명히 나타난다.

"내 안에 거하라. 나도 너희 안에 있으리라. 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이니라"(요한복음 15:4-5)

또 다른 곳에,

"그 날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라"(요한복음 14:20)

"내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니"(요한복음 6:56)

인성을 입으셨고 나면서부터 당신 안에 있었으며 아버지라 부르는 신성이 인성과 결합한 것은 인간과의 결합이 그 목적이었다는 것은 요한복음에도 분명히 나타난다.

"저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다. 이는 우리가 하나가 된 것같이 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계심같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다"(요한복음 17:19, 21-22, 26)

이로써 주의 신성한 인성과의 결합이 있는 것과 그 결합은 상호적이라는 것과 아버지이신 신성과의 결합은 이러하고 그밖에 달리 있지 않음이 분명하다. 주님은 또 결합이 말씀의 진리와 그에 따른 생활로 이루어진다는 것을 가르치신다(요한복음 14:20-24; 15:7). 따라서 "하나님이 저희와 함께 계시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서"는 바로 이것을 뜻하는 것이다.

이것은 예레미아 7:23; 11:4; 24:7; 30:22; 에스겔 11:20; 14:11; 36:28; 37:23, 27; 스가랴 8:8; 출애굽기 29:45와 같이 똑같은 낱말들이 나오는 다른 곳에서도 같은 것을 뜻한다.

왜 "저희와 함께 계시는 것"이 그들과의 결합을 뜻하는가 하면 말씀 안에 있는 많은 구절과 천국에서 사는 천사들의 거처를 보아 알 수 있는바와 같이 사랑으로 말미암은 결합을 뜻하기 때문이다. 천국은 수로 헤아릴 수 없이 많은 사회로 나누어 있고 일반적 및 특수적 사랑에 속한 애정의 차이에 따라 저절로 배열되어 있고 각 사회는 하나의 종의 애정을 구성한다. 그리고 그들은 그 애정의 종(種)의 관계와 화친의 정도에 따라서 따로따로 살며, 가장 밀접한 관계를 가지고 있는 사람들은 한집에서 산다. 이로써 "동거"는 결혼한 반려자에게 대하여 말할 때는 영적 의미로 사랑으로 말미암은 결합을 뜻한다. 주님과의 결합 다르고 주의 나타나심다른 것은 잘 아는 일이다. 주님과의 결합은 주님에게 직접 나아가는 사람이 아니고는 이루어지지 아니하고 그밖의 사람에게는 주께서 나타나실 따름이다.

  
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