圣经文本

 

출애굽기第19章

学习

   

1 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올 때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라

2 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라

3 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라

4 나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라

5 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고

6 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라 !

7 모세가 와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명하신 그 모든 말씀을 그 앞에 진술하니

8 백성이 일제히 응답하여 가로되 `여호와의 명하신대로 우리가 다 행하리이다 !' 모세가 백성의 말로 여호와께 회보하매

9 여호와께서 모세에게 이르시되 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 일함은 내가 너와 말하는 것을 백성으로 듣게하며 또한 너를 영원히 믿게 하려함이니라 모세가 백성의 말로 여호와께 고하였으므로

10 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결케 하며 그들로 옷을 빨고

11 예비하여 제 삼일을 기다리게 하라 이는 제 삼일에 나 여호와가 온 백성의 목전에 시내산에 강림할 것임이니

12 너는 백성을 위하여 사면으로 지경을 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 지경을 범하지 말지니 산을 범하는 자는 정녕 죽임을 당할 것이라

13 손을 그에게 댐이 없이 그런 자는 돌에 맞아 죽임을 당하거나 살에 쐬어 죽임을 당하리니 짐승이나 사람을 무론하고 살지 못하리라 나팔을 길게 불거든 산 앞에 이를 것이니라 하라

14 모세가 산에서 내려 백성에게 이르러 백성으로 성결케 하니 그들이 자기 옷을 빨더라

15 모세가 백성에게 이르되 `예비하여 제 삼일을 기다리고 여인을 가까이 말라' 하니라

16 제 삼일 아침에 우뢰와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔소리가 심히 크니 진중 모든 백성이 다 떨더라

17 모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매 그들이 산 기슭에 섰더니

18 시내산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기점 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며

19 나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이 음성으로 대답하시더라

20 여호와께서 시내산 곧 그 산꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니 모세가 올라 가매

21 여호와께서 모세에게 이르시되 내려가서 백성을 신칙하라 백성이 돌파하고 나 여호와께로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라

22 또 여호와께 가까이 하는 제사장들로 그 몸을 성결히 하게 하라 나 여호와가 그들을 돌격할까 하노라

23 모세가 여호와께 고하되 `주께서 우리에게 명하여 이르시기를 산사면에 지경을 세워 산을 거룩하게 하라 하셨사온즉 백성이 시내산에 오르지 못하리이다'

24 여호와께서 그에게 이르시되 가라 너는 내려가서 아론과 함께 올라오고 제사장들과 백성에게는 돌파하고 나 여호와에게로 올라오지 못하게 하라 내가 그들을 돌격할까 하노라

25 모세가 백성에게 내려가서 그들에게 고하니라

   

来自斯威登堡的著作

 

요한 계시록 풀이#378

学习本章节

  
/962  
  

378. "그 옷을 희게 하였느니라"는 그들의 종교적 원리를 거짓의 악으로부터 깨끗이 씻은 것과 또 그 씻은 사람을 뜻한다.

말씀 가운데서 "씻는 것"은 악과 거짓으로부터 깨끗이 씻는 것을 뜻하고, "흰 옷"은 일반적 진리를 뜻한다(328). 일반적 진리는 그것에 의하여 그들이 지금까지 살아온 말씀의 글자의 뜻에서 나온 선과 진리에 대한 지식이요, 종교적 원리는 여기서 나온다.

그리고 모든 종교적 원리는 선과 진리에 관련하므로 옷이 두 번이나 기록되어 있다. 곧 "옷" 또는 종교적 원리는 악을 항거하여 싸우고 따라서 거짓을 배격한 사람에게 한해서, 그러므로 "큰 환난"이 뜻하는 시유에 의해서만 깨끗해지는 것이다(377).

"씻었다"는 것이 악과 거짓으로부터 깨끗해진 것 곧 다시 나고 거듭난 것을 뜻하는 것은 아래의 구절을 보아 분명할 것이다.

"주께서 그 심판하는 영과 깨끗케 하는 영으로 시온의 딸들의 더러움과 예루살렘의 피를 깨끗케하실 때가 됨이라"(이사야 4:4)

"너희는 스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업은 버리며 악행을 그치라"(이사야 1:16)

"예루살렘아 네 마음의 악을 씻어 버리라 그리하면 구원을 얻으리라"(예레미아 4:14)

"나의 죄를 깨끗이 씻기소서. 내가 눈보다 희리이다"(시편 51:2, 7)

"네가 잿물로 스스로 씻으며 수다한 비누를 쓸 지라도 네 죄악이 오히려 내 앞에 그저 있으리니"(예레미아 2:22)

"네가 눈 녹은 물로 몸을 씻고 잿물로 손을 깨끗이 할 지라도 내 옷이 나를 싫어하리이다"(욥기 9:30-31)

"그 옷을 포도주에 빨며 그 복장을 포도즙에 빨리로다"(창세기 49:11)

이것은 주께 대한 사랑 안에 있는 사람들이 있는 천적교회에 대하여 말한 것이요, 최고의 뜻으로는 주께 대한 것이다. "포도주"와 "포도 즙"은 영적이며 천적인 신성한 진리를 뜻한다.

"내가 물로 너를 씻겨서 네 피를 없이하며"(에스겔 16:9)

이것은 예루살렘에 대하여 말한 것이다. "물"은 진리를, "피"는 섞음질할 진리를 뜻한다. 이상으로 이스라엘 교회에서 "씻는 다"는 것이 무엇을 표상하였으며 무엇을 뜻하였는가 알 수 있을 것이다.

아론은 몸을 씻고 자기 옷을 입고(레위기 16:24). 단에 가까이 가서 그 직분을 행하기 전에도(출애굽기 30:18-21;40:30-31). 레위인도 이같이 하게하여(그 의복을 빨게하여) (민수기 8:6-7). 죄로 더렵혀진 다른 사람에게도 이같이 하였고 심지어는 목기(木器)도 씻게 하였으며(레위기 11:32; 14:8-9; 15:5-13; 17:15-16; 마태복음 23:25-26). 아들들도 물로 씻기고 거룩하게 하니라(출애굽기 29:4; 40:12; 레8:6). 시리아의 나아만도 요단에서 씻으니라(열왕기하 5:10, 14). 그러므로 그들이 스스로 씻을 수 있도록 놋으로 부어 만든 바다와 세수대아를 성전 가까이 두시다(열왕기상 7:23-29). 주께서 제자들의 발을 씻으신 것(요한복음 13:5-10). 주께서 눈 먼 자에게 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라(요한복음 9:6, 7, 11).

이상으로 이스라엘 자손에게 있어서 "씻는다"는 것이 영적으로 씻는 것 곧 악과 거짓을 깨끗이 씻는 것을 표상하며, 여기서는 다시 나고 거듭나는 것을 표상한 것을 알 수 있을 것이다. 위에서 말한 것으로 또 아래의 말씀이 무엇을 뜻하는가도 분명할 것이다.

"요한으로 말미암은 요단에서의 세례"(마태복음 3; 마가복음 1:4-13)

또 주께 대한 요한의 말이 무엇을 뜻하는가도, "그는 성령과 불로 세례를 주시리라"(누가복음 3:16; 요한복음 1:33)

또 요한자체에 대하여서도 , "그는 물로 세례를 주었느니라"(요한복음 1:26)

이것은 주께서 사람을 신성한 진리와 신성한 선으로 씻으신 "성령"은 신성한 진리를 뜻하며, "불"은 신성한 선을, "물"은 이 둘을 표상하기 때문이다. "물"은 말씀의 진리를 뜻하며 그에 따른 생활로 선이 되기 때문이다(50).

  
/962