圣经文本

 

Shemot第32章

学习

   

1 וירא העם כי־בשש משה לרדת מן־ההר ויקהל העם על־אהרן ויאמרו אליו קום עשה־לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי־זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה־היה לו׃

2 ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנתיכם והביאו אלי׃

3 ויתפרקו כל־העם את־נזמי הזהב אשר באזניהם ויביאו אל־אהרן׃

4 ויקח מידם ויצר אתו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים׃

5 וירא אהרן ויבן מזבח לפניו ויקרא אהרן ויאמר חג ליהוה מחר׃

6 וישכימו ממחרת ויעלו עלת ויגשו שלמים וישב העם לאכל ושתו ויקמו לצחק׃ ף

7 וידבר יהוה אל־משה לך־רד כי שחת עמך אשר העלית מארץ מצרים׃

8 סרו מהר מן־הדרך אשר צויתם עשו להם עגל מסכה וישתחוו־לו ויזבחו־לו ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים׃

9 ויאמר יהוה אל־משה ראיתי את־העם הזה והנה עם־קשה־ערף הוא׃

10 ועתה הניחה לי ויחר־אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול׃

11 ויחל משה את־פני יהוה אלהיו ויאמר למה יהוה יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים בכח גדול וביד חזקה׃

12 למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על־הרעה לעמך׃

13 זכר לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך ותדבר אלהם ארבה את־זרעכם ככוכבי השמים וכל־הארץ הזאת אשר אמרתי אתן לזרעכם ונחלו לעלם׃

14 וינחם יהוה על־הרעה אשר דבר לעשות לעמו׃ ף

15 ויפן וירד משה מן־ההר ושני לחת העדת בידו לחת כתבים משני עבריהם מזה ומזה הם כתבים׃

16 והלחת מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על־הלחת׃

17 וישמע יהושע את־קול העם ברעה* ויאמר אל־משה קול מלחמה במחנה׃

18 ויאמר אין קול ענות גבורה ואין קול ענות חלושה קול ענות אנכי שמע׃

19 ויהי כאשר קרב אל־המחנה וירא את־העגל ומחלת ויחר־אף משה וישלך [כ= מידו] [ק= מידיו] את־הלחת וישבר אתם תחת ההר׃

20 ויקח את־העגל אשר עשו וישרף באש ויטחן עד אשר־דק ויזר על־פני המים וישק את־בני ישראל׃

21 ויאמר משה אל־אהרן מה־עשה לך העם הזה כי־הבאת עליו חטאה גדלה׃

22 ויאמר אהרן אל־יחר אף אדני אתה ידעת את־העם כי ברע הוא׃

23 ויאמרו לי עשה־לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי־זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה־היה לו׃

24 ואמר להם למי זהב התפרקו ויתנו־לי ואשלכהו באש ויצא העגל הזה׃

25 וירא משה את־העם כי פרע הוא כי־פרעה אהרן לשמצה בקמיהם׃

26 ויעמד משה בשער המחנה ויאמר מי ליהוה אלי ויאספו אליו כל־בני לוי׃

27 ויאמר להם כה־אמר יהוה אלהי ישראל שימו איש־חרבו על־ירכו עברו ושובו משער לשער במחנה והרגו איש־את־אחיו ואיש את־רעהו ואיש את־קרבו׃

28 ויעשו בני־לוי כדבר משה ויפל מן־העם ביום ההוא כשלשת אלפי איש׃

29 ויאמר משה מלאו ידכם היום ליהוה כי איש בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום ברכה׃

30 ויהי ממחרת ויאמר משה אל־העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל־יהוה אולי אכפרה בעד חטאתכם׃

31 וישב משה אל־יהוה ויאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדלה ויעשו להם אלהי זהב׃

32 ועתה אם־תשא חטאתם ואם־אין מחני נא מספרך אשר כתבת׃

33 ויאמר יהוה אל־משה מי אשר חטא־לי אמחנו מספרי׃

34 ועתה לך נחה את־העם אל אשר־דברתי לך הנה מלאכי ילך לפניך וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם׃

35 ויגף יהוה את־העם על אשר עשו את־העגל אשר עשה אהרן׃ ס

   

来自斯威登堡的著作

 

Arcana Coelestia#10436

学习本章节

  
/10837  
  

10436. 'With great power and with a strong hand' means by Divine Power. This is clear from the meaning of 'great power and a strong hand', when it has reference to Jehovah, as Divine Power, dealt with in 7188, 7189, 8050, 8069, 8153. What these words and those before them imply becomes clear from the train of thought in the internal sense, which is that although the Israelite nation's interest lay in external things and not in what was internal, to such an extent that their minds could not be raised at all to more internal levels, what was representative of the Church could nevertheless be established among them and the Word could be written there. These things could be achieved because by the Divine Power contact with heaven by means of those external things in which they were interested without anything internal was nevertheless possible, and so a situation could be effected similar to that which would have existed if they had been interested at the same time in what was internal. On this matter, see what has been shown regarding that nation in the places referred to above in 10396, such as those which show that through the external observances among them, which were representative of inner realities, there was by the Lord's Divine Power contact with heaven, 4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806.

[2] It should be remembered that the Church is not the Church by virtue of its outward worship but of its inward worship; for outward worship is that of the body whereas inward is that of the soul. Consequently outward worship without the inward is no more than movements of the body, thus worship without life from the Divine. Through the inner components of worship a member of the Church is in contact with the heavens, for whom the outward form serves as the basis on which the inner components may rest like a house on its foundations. And when everything rests like a house on its foundations all is complete and firm, and the whole person is governed by the Divine.

[3] This is what a member of the Ancient Church had been like. This too had been a representative Church and for this reason had been accepted by the Lord, as is clear from a large number of places in the Word. A description of it is contained in the Song of Moses, Deuteronomy 32:3-15. But such a Church could not be established among the Israelite and Jewish nation, for the reason given above, that inwardly they were foul, and so were altogether contrary to the good of heavenly love and the good of faith, which are the inner components of worship. Therefore, when they insisted so stubbornly that they should enter the land of Canaan, which was tantamount to representing the Church, the Lord saw to it that contact with heaven through their merely outward worship should nevertheless be made possible. For the purpose of all worship is contact with heaven, and through this the Lord's being joined to man. These are the matters which the internal sense is dealing with at present.

  
/10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.