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Genèse第4章

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1 Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta Caïn; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel.

2 Elle enfanta encore Abel son frère; et Abel fut berger, et Caïn laboureur.

3 Or il arriva, au bout de quelque temps, que Caïn offrit à l'Eternel une oblation des fruits de la terre;

4 Et qu'Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse; et l'Eternel eut égard à Abel, et à son oblation.

5 Mais il n'eut point d'égard à Caïn, ni à son oblation; et Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l'Eternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité? et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Si tu fais bien, ne sera-t-il pas reçu? mais si tu ne fais pas bien, le péché est à la porte; or ses désirs se [rapportent] à toi, et tu as Seigneurie sur lui.

8 Or Caïn parla avec Abel son frère, et comme ils étaient aux champs, Caïn s'éleva contre Abel son frère, et le tua.

9 Et l'Eternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère? Et il lui répondit : Je ne sais, suis-je le gardien de mon frère, moi?

10 Et Dieu dit : Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre à moi.

11 Maintenant donc tu [seras] maudit, [même] de la part de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

12 Quand tu laboureras la terre, elle ne te rendra plus son fruit, et tu seras vagabond et fugitif sur la terre.

13 Et Caïn dit à l'Eternel : Ma peine est plus grande que je ne puis porter.

14 Voici, tu m'as chassé aujourd'hui de cette terre-ci, et je serai caché de devant ta face, et serai vagabond et fugitif sur la terre, et il arrivera que quiconque me trouvera, me tuera.

15 Et l'Eternel lui dit : C'est pourquoi quiconque tuera Caïn sera puni sept fois davantage. Ainsi l'Eternel mit une marque sur Caïn, afin que quiconque le trouverait, ne le tuât point.

16 Alors Caïn sortit de devant la face de l'Eternel, et habita au pays de Nod, vers l'Orient d'Héden.

17 Puis Caïn connut sa femme, qui conçut et enfanta Hénoc; et il bâtit une ville, et appela la ville Hénoc, du nom de son fils.

18 Puis Hirad naquit à Hénoc, et Hirad engendra Méhujaël, et Méhujaël engendra Méthusaël, et Méthusaël engendra Lémec.

19 Et Lémec prit deux femmes; le nom de l'une était Hada, et le nom de l'autre, Tsilla.

20 Et Hada enfanta Jabal, qui fut père de ceux qui demeurent dans les tentes, et des pasteurs.

21 Et le nom de son frère fut Jubal, qui fut père de tous ceux qui touchent le violon et les orgues.

22 Et Tsilla aussi enfanta Tubal-Caïn, qui fut forgeur de toute sorte d'instruments d'airain et de fer; et la sœur de Tubal-Caïn fut Nahama.

23 Et Lémec dit à Hada et à Tsilla ses femmes : Femmes de Lémec, entendez ma voix, écoutez ma parole; je tuerai un homme, moi étant blessé, même un jeune homme, moi étant meurtri.

24 Car [si] Caïn est vengé sept fois davantage, Lémec le sera soixante-dix sept fois.

25 Et Adam connut encore sa femme, qui enfanta un fils, et il appela son nom Seth, car Dieu m'a, [dit-il], donné un autre fils au lieu d'Abel, que Caïn a tué.

26 Il naquit aussi un fils à Seth, et il l'appela Enos. Alors on commença d'appeler du nom de l'Eternel.

   

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Arcanes Célestes#426

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426. Que le Fer signifie le Vrai naturel, on le voit par les passages qui viennent d'être cités, et aussi par ce qui est dit dans Ézéchiel au sujet de Tyr :

« Thatchérien (a été) ta négociatrice, à cause de la multitude de toute richesse ; en argent, fer, étain et plomb, ils ont fourni tes marches : Dan et Javan et Meusal dans tes foires ont fourni le fer poli ; de la casse et de la canne en ton marche il y avait. » - Ézéchiel 27:12, 19.

Par ce passage, et par tout ce qui, dans ce Chapitre, précède et suit, on voit clairement qu'il est signifié des richesses célestes et spirituelles, et quelque richesse spéciale par chaque chose qui est nommée, puis aussi par les noms ; car la Parole du Seigneur est spirituelle, et non une simple série de mots.

Dans Jérémie :

« Brisera-t-on le fer, le fer du septentrion, et l'airain ? » Tes prévisions et tes trésors au pillage je livrerai, non pour un prix ; et cela, à cause de tous tes péchés. » - Jérémie 15:12-13.

Là, le fer et l'airain sont pris pour le vrai et le bien naturels ; ce qui vient du septentrion signifie le sensuel et le naturel, car le naturel, respectivement au spirituel et au céleste, est comme l'obscurité ou le septentrion respectivement à la lumière ou au midi, ou comme l'ombre que signifie aussi ici Zillah, qui est la mère ; que les provisions et les trésors soient les richesses célestes et spirituelles, cela aussi est bien évident.

Dans Ézéchiel :

« Prends-toi une poêle de fer, et établis-là pour muraille de entre toi et la ville, et dresse ta face vers elle, et qu'elle soit sous le siège, et que tu la serres de près. " - Ézéchiel 4:3.

Que le fer ici signifie la vérité, cela aussi est évident ; à la vérité est attribuée la force, parce qu'on ne peut lui résister ; c'est pourquoi la force se dit aussi du fer par lequel est signifiée la vérité ou le vrai de la foi, qui brise et écrase, comme on le voit dans Daniel 2:33, 40 ;

Dans Jean :

« Celui qui » vaincra, je lui donnerai pouvoir sur les nations, et il les gouvernera avec une verge de fer ; comme des vases d'argile elles seront brisées. » - Apocalypse 2:26-27.

Dans le Même :

« La femme enfanta un fils mâle, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. » - Apocalypse 12:5.

Que la verge de fer soit la vérité, qui appartient à la Parole du Seigneur, cela est expliqué dans Jean :

« Je vis le Ciel ouvert, et voici, un Cheval blanc ; et celui qui était monté dessus est appelé fidèle et véritable, et en justice il juge et combat ; il était revêtu d'un vêtement teint de sang, et s'appelle son nom : La Parole de Dieu ; de sa bouche sort une épée tranchante, pour qu'il en frappe les nations, et Lui les paîtra avec une verge de fer. » - Apocalypse 19:11, 13, 15.

  
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