圣经文本

 

Genèse第35章

学习

   

1 Or Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte à Béthel, et demeure là, et y dresse un autel au [Dieu] Fort qui t'apparut, quand tu t'enfuyais de devant Esaü ton frère.

2 Et Jacob dit à sa famille, et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les Dieux des étrangers qui sont au milieu de vous, et vous purifiez, et changez de vêtements.

3 Et levons-nous, et montons à Béthel, et je ferai là un autel au [Dieu] Fort qui m'a répondu au jour de ma détresse, et qui a été avec moi dans le chemin où j'ai marché.

4 Alors ils donnèrent à Jacob tous les Dieux des étrangers qu'ils avaient en leurs mains, et les bagues qui étaient à leurs oreilles, et il les cacha sous un chêne qui était auprès de Sichem.

5 Puis ils partirent; et la frayeur de Dieu fut sur les villes des environs; tellement qu'ils ne poursuivirent point les enfants de Jacob.

6 Ainsi Jacob, et tout le peuple qui était avec lui, vint à Luz, qui est au pays de Canaan, laquelle est Béthel.

7 Et il y bâtit un autel, et nomma ce lieu-là, le [Dieu] Fort de Béthel; car Dieu lui était apparu là, quand il s'enfuyait de devant son frère.

8 Alors mourut Débora, la nourrice de Rébecca, et elle fut ensevelie au-dessous de Béthel sous un chêne, qui fut appelé Allon-bacuth.

9 Dieu apparut encore à Jacob, quand il venait de Paddan-Aram, et le bénit,

10 Et lui dit : Ton nom est Jacob; mais tu ne seras plus nommé Jacob, car ton nom [sera] Israël; et il le nomma Israël.

11 Dieu lui dit aussi : Je suis le [Dieu] Fort, Tout-Puissant : augmente, et multiplie : une nation, même une multitude de nations naîtra de toi, même des Rois sortiront de tes reins;

12 Et je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, et je le donnerai à ta postérité après toi.

13 Et Dieu remonta d'avec lui du lieu où il lui avait parlé.

14 Et Jacob dressa un monument au lieu où [Dieu] lui avait parlé, [savoir] une pierre pour monument, et il répandit dessus une aspersion, et y versa de l'huile.

15 Jacob donc nomma le lieu où Dieu lui avait parlé, Béthel.

16 Puis ils partirent de Béthel, et il y avait encore quelque petit espace de pays pour arriver à Ephrat, lorsque Rachel accoucha, et elle fut dans un grand travail.

17 Et comme elle avait beaucoup de peine à accoucher, la sage-femme lui dit : Ne crains point; car tu as encore ici un fils.

18 Et comme elle rendait l'âme, (car elle mourut,) elle nomma l'enfant Bénoni; mais son père le nomma Benjamin.

19 C'est ainsi que mourut Rachel, et elle fut ensevelie au chemin d'Ephrat, qui est Bethléhem.

20 Et Jacob dressa un monument sur son sépulcre. C'est le monument du sépulcre de Rachel [qui subsiste] encore aujourd'hui.

21 Puis Israël partit, et dressa ses tentes au-delà de Migdal-Héder.

22 Et il arriva que quand Israël demeurait en ce pays-là, Ruben vint, et coucha avec Bilha, concubine de son père; et Israël l'apprit. Or Jacob avait douze fils.

23 Les fils de Léa étaient Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, et Zabulon.

24 Les fils de Rachel, Joseph et Benjamin.

25 Les fils de Bilha, servante de Rachel, Dan, et Nephthali.

26 Les fils de Zilpa, servante de Léa, Gad et Aser. Ce sont là les enfants de Jacob, qui lui naquirent en Paddan-Aram.

27 Et Jacob vint vers Isaac son père [en la plaine de] Mamré à Kirjath-arbah, [qui] est Hébron, où Abraham et Isaac avaient demeuré comme étrangers.

28 Et le temps qu'Isaac vécut, fut cent quatre-vingts ans.

29 Ainsi Isaac défaillant mourut, et fut recueilli avec ses peuples, âgé et rassasié de jours; et Esaü et Jacob ses fils l'ensevelirent.

   

来自斯威登堡的著作

 

Arcanes Célestes#4316

学习本章节

  
/10837  
  

4316. Dans le sens interne historique, par Jusqu'à ce jour, il est signifié qu'à perpétuité ils seront tels : on le voit par la signification de jusqu'à ce jour, en ce que cette expression, dans la Parole, signifie la perpétuité, numéro 2838. Que cette postérité ait été telle dès les premiers temps, on peut le voir par les fils mêmes de Jacob, par Ruben, en ce que

“ Il coucha avec Billah concubine de son père, " - Genèse 35:22 ; par Siméon et Lévi, en ce qu'ils tuèrent Chamor et Séchem, et tous les hommes de leur ville, et que les autres fils de Jacob se jetèrent sur les blessés et pillèrent la ville, Genèse 34:1, , 28, 29 : voilà pourquoi Jacob, alors Israël, avant de mourir, s'exprima ainsi sur eux ; sur Ruben :

« Tu n'auras point la prééminence, car tu es monté sur la couche de ton père, alors tu t'es rendu indigne, sur mon lit il est monté ! " - Genèse 49:3-4 : et sur Siméon et Lévi :

« En leur secret que ne vienne point mon âme, avec leur assemblée que ne soit point unie ma gloire, car dans leur colère ils ont tué l'homme, et dans leur bon plaisir énervé le bœuf : maudite soit leur colère, car elle est véhémente, et leur fureur, car elle est dure ; je les diviserai parmi Jacob, et je les disperserai parmi Israël. " - Genèse 49:5, 6, 7. On peut voir aussi quel a été Jéhovah, en ce qu'il prit pour épouse une Canaanite, Genèse 37:1-2 ; ce qui cependant était contre le précepte, comme le prouvent les paroles d'Abraham au serviteur, qui fut envoyé pour fiancer Rébecca à son fils Isaac, Genèse 24:3, 6 ; et plusieurs autres passages de la Parole ; un Tiers de cette nation provient de cette souche, savoir, de Schélah que Juda eut de cette femme Canaanite, , voir Nombres 26:20. 1 Chroniques 4:21-22 : Et en outre on peut voir l'infâme scélératesse de ceux-ci et des autres fils de Jacob contre Joseph, Genèse 37:18-36. On peut juger aussi de la qualité de leurs descendants qui vécurent en Egypte, d'après ce qui est raconté d'eux, quand ils vinrent dans le désert, où ils furent tant de fois rebelles, et ensuite dans la terre de Canaan, où ils devinrent tant de fois idolâtres : enfin il vient d'être montré, numéro 4314, quels ils furent au temps du Seigneur ; on sait quels ils sont aujourd'hui, c'est-à-dire, qu'ils sont contre le Seigneur, contre les choses qui appartiennent à l'Église, contre la charité envers le prochain, et contre eux-mêmes mutuellement : de là on peut voir que perpétuellement cette Nation a été telle. Que personne n'ait donc plus l'opinion qu'il y ait eu chez eux quelque Eglise, il y a seulement eu le représentatif de l'Église, et que l'on croie encore moins qu'ils aient été élus de préférence aux autres.

  
/10837