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Genèse第2章

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1 Les cieux donc et la terre furent achevés, avec toute leur armée.

2 Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu'il avait faite, et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite.

3 Et Dieu bénit le septième jour, et le sanctifia, parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute son œuvre qu'il avait créée pour être faite.

4 Telles sont les origines des cieux et de la terre, lorsqu'ils furent créés; quand l'Eternel Dieu fit la terre et les cieux,

5 Et toutes les plantes des champs, avant qu'il y en eût en la terre, et toutes les herbes des champs, avant qu'elles eussent poussé; car l'Eternel Dieu n'avait point fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour labourer la terre.

6 Et il ne montait point de vapeur de la terre, qui arrosât toute la surface de la terre.

7 Or l'Eternel Dieu avait formé l'homme de la poudre de la terre, et il avait soufflé dans ses narines une respiration de vie; et l'homme fut fait en âme vivante.

8 Aussi l'Eternel Dieu avait planté un jardin en Héden, du coté d'Orient, et y avait mis l'homme qu'il avait formé.

9 Et l'Eternel Dieu avait fait germer de la terre tout arbre désirable à la vue, et bon à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la science du bien et du mal.

10 Et un fleuve sortait d'Héden pour arroser le jardin; et de là il se divisait en quatre bras.

11 Le nom du premier est Pison; c'est le fleuve qui coule en tournoyant par tout le pays de Havila, où [il se trouve] de l'or.

12 Et l'or de ce pays-là est bon; c'est là aussi que se trouve le Bdellion, et la pierre d'Onyx.

13 Et le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui coule en tournoyant par tout le pays de Cus.

14 Et le nom du troisième fleuve est Hiddekel, qui coule vers l'Assyrie; et le quatrième fleuve est l'Euphrate.

15 L'Eternel Dieu prit donc l'homme et le mit dans le jardin d'Héden pour le cultiver, et pour le garder.

16 Puis l'Eternel Dieu commanda à l'homme, en disant : Tu mangeras librement de tout arbre du jardin.

17 Mais quant à l'arbre de la science du bien et du mal, tu n'en mangeras point; car dès le jour que tu en mangeras, tu mourras de mort.

18 Or l'Eternel Dieu avait dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

19 Car l'Eternel Dieu avait formé de la terre toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux des cieux, puis il les avait fait venir vers Adam, afin qu'il vît comment il les nommerait, et afin que le nom qu'Adam donnerait à tout animal, fût son nom.

20 Et Adam donna les noms à tout le bétail, et aux oiseaux des cieux, et à toutes les bêtes des champs, mais il ne se trouvait point d'aide pour Adam, qui fût semblable à lui.

21 Et l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, et il s'endormit; et [Dieu] prit une de ses côtes, et resserra la chair dans la place [de cette côte].

22 Et l'Eternel Dieu fit une femme de la côte qu'il avait prise d'Adam, et la fit venir vers Adam.

23 Alors Adam dit : A cette fois celle-ci est os de mes os, et chair de ma chair; on la nommera hommesse, parce qu'elle a été prise de l'homme.

24 C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et se joindra à sa femme, et ils seront une [même] chair.

25 Or Adam et sa femme étaient tous deux nus, et ils ne le prenaient point à honte.

   

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L'Amour Conjugal#112

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112. Pour la neuvième et dernière fois, il prit un papier et le lut: « Nous, natifs de la même contrée, avons exercé notre jugement sur les deux sujets proposés. Quand nous avons étudié les choses subtiles qui concernent l'origine de l'amour conjugal, afin d'éviter l'obscurité dans numéros raison-nements, nous avons séparé l'amour du sexe en spirituel, naturel et charnel. Par l'amour spirituel du sexe nous entendons l'amour vraiment conjugal, parce qu'il est spirituel; par l'amour naturel du sexe nous entendons l'amour polygamique, parce que celui-ci est naturel; et par l'amour entièrement charnel du sexe nous entendons la profanation de l'amour conjugal, parce que celle-ci est entièrement charnelle. Nous avons vu clairement que l'amour vraiment conjugal existe seulement entre un seul homme et une seule femme. De création, il est céleste et intime, il est aussi l'âme et le père de tous les bons amours, ayant été inspiré à numéros premiers parents, et pouvant l'être aux Chrétiens également. Il est tellement conjonctif, qu'il peut faire que deux mentals deviennent un seul mental, et faire qu'un homme et une femme deviennent comme un seul être, ce qui est entendu par devenir une seule chair.

Par les paroles suivantes de la Genèse, il est évident que cet amour a été inspiré de création: « Et l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à son épouse, et ils seront une seule chair. » — Genèse 2:24.

Dans ce qui suit, on voit clairement qu'il peut être inspiré aux Chrétiens: « Jésus dit: N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement fit l'homme et la femme, et qu'il dit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair? » - Matthieu 19:4-6.

Voilà ce qui concerne l'origine de l'amour conjugal. Nous présumons que l'origine de la vertu ou puissance de l'amour vraiment conjugal vient de la ressemblance des mentals et de leur unanimité. Car lorsque deux mentals sont conjoints conjugalement, leurs pensées se donnent alors spirituellement des baisers, et elles inspirent au corps leur vertu ou puissance. »

Au bas était la lettre des Suédois.

  
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