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Genèse第15章

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1 Après ces choses, la parole de l'Eternel fut adressée à Abram dans une vision, en disant : Abram, ne crains point, je suis ton bouclier, et ta grande récompense.

2 Et Abram répondit : Seigneur Eternel, que me donneras-tu? je m'en vais sans [laisser] d'enfants [après moi], et celui qui a le maniement de ma maison c'est ce Dammésec Elihézer.

3 Abram dit aussi : Voici, tu ne m'as point donné d'enfants; et voilà, le serviteur né dans ma maison, sera mon héritier.

4 Et voici, la parole de l'Eternel lui [fut adressée] en disant : Celui-ci ne sera point ton héritier ; mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier.

5 Puis l'ayant fait sortir dehors, il lui dit : Lève maintenant les yeux au ciel, et compte les étoiles, si tu les peux compter; et il lui dit : Ainsi sera ta postérité.

6 Et [Abram] crut à l'Eternel, qui lui imputa cela à justice.

7 Et il lui dit : Je suis l'Eternel qui t'ai fait sortir d'Ur des Caldéens, afin de te donner ce pays-ci pour le posséder.

8 Et il dit : Seigneur Eternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai?

9 Et il lui répondit : Prends une génisse de trois ans, et une chèvre de trois ans, et un bélier de trois ans, une tourterelle, et un pigeon.

10 Il prit donc toutes ces choses, et les partagea par le milieu, et mit chaque moitié vis-à-vis l'une de l'autre; mais il ne partagea point les oiseaux.

11 Et une volée d'oiseaux descendit sur ces bêtes mortes; mais Abram les chassa.

12 Et il arriva comme le soleil se couchait, qu'un profond sommeil tomba sur Abram, et voici, une frayeur d'une grande obscurité tomba sur lui.

13 Et [l'Eternel] dit à Abram : Sache comme une chose certaine que ta postérité habitera quatre cents ans comme étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra point, et qu'elle sera asservie aux habitants [du pays], et sera affligée;

14 Mais aussi je jugerai la nation, à laquelle ils seront asservis, et après cela ils sortiront avec de grands biens.

15 Et toi tu t'en iras vers tes pères en paix, et seras enterré en bonne vieillesse.

16 Et en la quatrième génération ils retourneront ici; car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore venue à son comble.

17 Il arriva aussi que le soleil étant couché, il y eut une obscurité toute noire, et voici un four fumant, et un brandon de feu qui passa entre ces choses qui avaient été partagées.

18 En ce jour-là l'Eternel traita alliance avec Abram, en disant : J'ai donné ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate;

19 Les Kéniens, les Kéniziens, les Kadmoniens,

20 Les Héthiens, les Phérésiens, les Réphaïms,

21 Les Amorrhéens, les Cananéens, les Guirgasiens, et les Jébusiens.

   

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Arcanes Célestes#1803

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1803. Mais celui qui sortira de tes entrailles, signifie ceux qui sont dans l'amour dans le Seigneur et dans l'amour envers le prochain : on le voit par la signification des entrailles et de sortir des entrailles, en ce que c'est naître, et ici en ce que ce sont ceux qui naissent du Seigneur. Ceux qui naissent du Seigneur, c'est-à-dire qui sont régénérés, reçoivent la vie du Seigneur ; la vie du Seigneur est, comme je l'ai dit, l'amour Divin, c'est-à-dire l'amour envers tout le genre humain, en ce qu'il veut le sauver tout entier, ou en ce qu'il veut sauver tous les hommes s'il est possible, pour l'éternité. Ceux qui n'ont pas l'amour du Seigner, c'est-à-dire qui n'aiment pas le prochain comme eux-mêmes, n'ont nullement la vie du Seigneur, par conséquent ne sont nullement nés de Lui, on ne sont pas sortis de ses entrailles ; ainsi ils ne peuvent pas être les héritiers de son Royaume ; il est donc évident que, dans le sens interne, par sortir des entrailles sont signifiés ici ceux qui sont dans l'amour dans le Seigneur et dans l'amour envers le prochain, comme dans Ésaïe :

« Ainsi a dit Jéhovah, ton Rédempteur, le Saint d'Israël : Je (suis) Jéhovah ton Dieu, qui t'enseigne à profiter, qui te fais aller dans la voie où tu marches.

« Oh ! Si tu eusses écouté mes préceptes ! Et ta paix serait comme un fleuve, et ta justice comme les flots de la mer ; et ta semence serait comme le sable, et ceux qui sont sortis de tes entrailles comme son gravier. » - Ésaïe 48:17-18, 19.

La semence comme le sable, c'est le bien ; ceux qui sont sortis des entrailles comme le gravier désignent le vrai, ainsi ils désignent ceux qui sont dans l'amour, car ceux-là seuls sont dans l'amour du bien et du vrai. En outre, dans la Parole, les Entrailles signifient aussi l'Amour ou la Miséricorde, parce que les viscères de la génération, et surtout l'utérus maternel, représentent et par conséquent signifient l'amour conjugal chaste, et par suite l'amour envers les enfants, comme dans Ésaïe :

« L'émotion de tes entrailles et de tes commisérations envers moi se sont maintenues. » - Ésaïe 63:15.

Dans Jérémie :

« Ephraïm n'a-t-il pas (été) pour moi un fils précieux ? N'a-t-il pas (été) l'enfant des délices ? C'est pourquoi mes Entrailles se sont émues pour lui ; en ayant compassion j'aurai compassion de lui. » - Jérémie 31:20.

De là il est évident que l'amour même, ou la miséricorde même, et la commisération du Seigneur envers le genre humain, sont ce qui, dans le sens interne, est signifié par les entrailles et par sortir des entrailles : ceux qui sont sortis des entrailles signifient donc ceux qui sont dans l'amour. Que le Royaume du Seigneur soit l'amour mutuel, c'est ce qu'on a déjà vu, numéros 548, 549, 684, 693, 694.

  
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