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Ézéchiel第40章

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1 En la vingt-cinquième année de notre captivité, au commencement de l'année, au dixième jour du mois, la quatorzième année après que la ville fut prise, en ce même jour la main de l'Eternel fut sur moi, et il m'amena là.

2 Il m'amena [donc] par des visions de Dieu, au pays d'Israël, et me posa sur une montagne fort haute, sur laquelle du côté du Midi il y avait comme le bâtiment d'une ville.

3 Et après qu'il m'y eut fait entrer, voici un homme, qui à le voir était comme qui verrait de l'airain, lequel avait en sa main un cordeau de lin, et une canne à mesurer, et qui se tenait debout à la porte.

4 Et cet homme me parla, [et me dit] : fils d'homme, regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles, et applique ton cœur à toutes les choses que je m'en vais te faire voir, car tu as été amené ici afin que je te les fasse voir, et que tu fasses savoir à la maison d'Israël toutes les choses que tu t'en vas voir.

5 Voici donc une muraille au dehors de la maison tout à l'environ. Et comme cet homme avait en la main une canne à mesurer longue de six coudées, [chaque coudée étant] d'une coudée [commune] et une paume, il mesura la largeur de ce mur bâti, laquelle était d'une canne, et sa hauteur d'une [autre] canne.

6 Puis il vint vers une porte qui regardait le chemin tendant vers l'Orient, et monta par ses degrés, et il mesura l'un des poteaux de la porte d'une canne en largeur, et l'autre poteau d'une [autre] canne en largeur.

7 Puis il mesura chaque chambre d'une canne en longueur, et d'une canne en largeur, et les entre-deux des chambres de cinq coudées, et [il mesura] d'une canne chacun des poteaux de la porte d'auprès de l'allée qui menait à la porte la plus intérieure.

8 Puis il mesura d'une canne l'allée qui menait à la porte la plus intérieure.

9 Ensuite il mesura de huit coudées l'allée du portail, et ses auvents de deux coudées, ensemble ceux de l'allée qui menait à la porte la plus intérieure.

10 Or les chambres du portail vers le chemin d'Orient étaient trois deçà et trois delà, toutes trois d'une même mesure, et les auvents deçà et delà étaient d'une même mesure.

11 Puis il mesura de dix coudées la largeur de l'ouverture de la [première] porte, [et] de treize coudées la longueur de la [même] porte.

12 Ensuite [il mesura d'un côté] un espace limité au devant des chambres d'une coudée [de deçà], et une autre coudée d'espace limité de l'autre côté; puis [il mesura] chaque chambre de six coudées deçà, et de six coudées delà.

13 Après cela il mesura le portail depuis le toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre, de la largeur de vingt-cinq coudées; les ouvertures y étaient l'une vis-à-vis de l'autre.

14 Puis il mit en auvents soixante coudées, et au bout des auvents le parvis tout autour du portail.

15 Il y avait ainsi des avenues au devant de la porte, et au devant de l'allée qui menait à la porte intérieure, cinquante coudées.

16 Or il y avait aux chambres des fenêtres rétrécies, et à leurs auvents, [lesquelles regardaient] sur le dedans du portail tout à l'entour, et de même aux allées; et les fenêtres [qui étaient] tout à l'entour, regardaient en dedans, [et il y avait] des palmes aux auvents.

17 Il me mena donc au dedans du parvis de dehors, et voici des chambres et des perrons, bâtis de tous côtés dans ce parvis, et trente chambres à chaque perron.

18 Or les perrons qui étaient vers les côtés des portes à l'endroit de la longueur des portes, étaient les perrons les plus bas.

19 Ensuite il mesura dans la largeur du parvis depuis le devant de la porte qui menait vers le bas au devant du parvis de dedans [et] en dehors, cent coudées, même en ce qui était de l'Orient, et en ce [qui était] du Septentrion.

20 Après cela il mesura la longueur et la largeur du parvis de dehors de la porte qui regardait le chemin du Septentrion.

21 Et quant aux chambres, trois deçà et trois delà, et quant [à] ses auvents et ses allées, [le tout] fut selon les mesures du premier portail; tellement que le portail de ce [second] parvis de dehors avait en longueur cinquante coudées, et en largeur vingt-cinq coudées.

22 Ses fenêtres aussi et ses autres allées, et ses palmes furent selon les mesures [du parvis de dehors] la porte qui regardait le chemin d'Orient; tellement qu'on y montait par sept degrés, et ses allées [se rencontraient] l'une devant l'autre.

23 Et la porte du parvis de dedans était vis-à-vis de la [première] porte du Septentrion, comme [elle était au côté qui regardait] vers l'Orient; et il mesura depuis une porte jusques à l'autre cent coudées.

24 Après cela il me conduisit au chemin tirant vers le Midi, et voici le portail du chemin tirant vers le Midi, et il en mesura les auvents et les allées suivant les mesures précédentes.

25 Il y avait aussi des fenêtres dans ce [portail], et dans ses allées tout à l'entour, pareilles aux fenêtres précédentes; tellement qu'il avait cinquante coudées de long, et vingt-cinq coudées de large.

26 Il avait aussi sept degrés par lesquels on y montait, et devant lesquels [se rencontraient] ses allées; de même il avait des palmes pour ses auvents, l'une deçà, et l'autre delà.

27 Pareillement le parvis de dedans avait sa porte [vis-à-vis] du chemin tirant vers le Midi; de sorte qu'il mesura depuis cette porte jusques à la porte du chemin tirant vers le Midi, cent coudées.

28 Après cela il me fit entrer au parvis de dedans par la porte du côté du Midi, et il mesura le portail qui y était du côté du Midi, selon les mesures précédentes.

29 Tellement que les chambres qui y étaient, ses auvents et ses allées avaient les mesures précédentes, et ce [portail] et ses allées tout autour, avaient des fenêtres, et il avait cinquante coudées de long, et vingt-cinq coudées de large.

30 Et il avait des allées tout à l'entour, qui avaient vingt-cinq coudées de long, et cinq coudées de large.

31 Il avait aussi ses allées vers le parvis de dehors, et des palmes à ses auvents, et huit degrés par lesquels on y montait.

32 Après cela il me fit entrer au parvis de dedans [la porte qui regardait] le chemin de l'Orient, et il y mesura le portail selon les mesures précédentes.

33 Tellement que les chambres qui y étaient, ses auvents, et ses allées, avaient les mesures précédentes, et ce portail et ses allées qu'il avait tout à l'environ, avaient des fenêtres, et il [avait] cinquante coudées de long, et vingt-cinq de large.

34 Il avait aussi ses allées vers le parvis de dehors, et des palmes à ses auvents deçà et delà, et huit degrés par lesquels on y montait.

35 Après cela il me mena vers la porte du Septentrion, et il la mesura selon les mesures précédentes.

36 Et ses chambres, ses auvents, et ses allées. Or il y avait des fenêtres tout à l'entour; [et un portail] de cinquante coudées de long, et de vingt-cinq coudées de large.

37 Il y avait aussi des auvents vers le parvis de dehors, et des palmes à ses auvents, deçà et delà, et huit degrés par lesquels on y montait.

38 Il y avait aussi des chambres qui avaient leurs ouvertures vers les auvents qui se rendaient aux portes près desquelles on lavait les holocaustes.

39 Il y avait aussi dans l'allée du portail deux tables deçà, et deux tables delà, pour y égorger les bêtes qu'on sacrifierait pour l'holocauste, et les bêtes qu'on sacrifierait pour le péché, et les bêtes qu'on sacrifierait pour le délit.

40 Et vers l'un des côtés [de la porte] au dehors vers le lieu où l'on montait, à l'entrée de la porte qui regardait le Septentrion, il y avait deux tables, et à l'autre côté [de la même porte] qui tirait vers l'allée de la porte, deux autres tables.

41 Il y avait donc quatre tables deçà, et quatre tables delà, vers les jambages de la porte; et ainsi huit tables sur lesquelles on égorgeait [les bêtes qu'on sacrifiait].

42 Or les quatre tables qui étaient pour l'holocauste, étaient de pierre de taille, de la longueur d'une coudée et demie, et de la largeur d'une coudée et demie, et de la hauteur d'une coudée; et même on devait poser sur elles les instruments avec lesquels on égorgeait l'holocauste, et les [autres] sacrifices.

43 Il y avait aussi au dedans de la maison tout à l'entour, des râteliers à écorcher, larges d'une paume, fort bien accommodés, d'où on apportait la chair des oblations sur les tables.

44 Et au dehors de la porte qui était la plus intérieure, il y avait des chambres pour les chantres au parvis intérieur, lesquelles étaient au côté de la porte du Septentrion, et regardaient le chemin tirant vers le Midi; [et puis] une [rangée de chambres] qui étaient au côté de la porte Orientale, lesquelles regardaient le chemin tirant vers le Septentrion.

45 Puis il me dit : ces chambres qui regardent le chemin tirant vers le Midi, sont pour les Sacrificateurs qui ont la charge de la maison.

46 Mais ces chambres qui regardent le chemin tirant vers le Septentrion, sont pour les Sacrificateurs qui ont la charge de l'autel, qui sont les fils de Tsadok, lesquels d'entre les enfants de Lévi s'approchent de l'Eternel pour faire son service.

47 Puis il mesura un parvis de la longueur de cent coudées, et de la largeur [d'autres] cent coudées, en carré, et l'autel [était] au devant du Temple.

48 Ensuite il me fit entrer dans le vestibule du Temple ; et il mesura les poteaux du vestibule de cinq coudées deçà, et de cinq coudées delà, puis la largeur de la porte de trois coudées deçà, et de trois coudées delà.

49 La longueur de ce vestibule était de vingt coudées, et la largeur de onze coudées, il [se prenait] dès les degrés par lesquels on y montait; et il y avait des colonnes près des poteaux, l'une deçà et l'autre delà.

   

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Arcanes Célestes#2788

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2788. Au troisième jour, signifie le complet et le commencement de la sanctification : on le voit par la signification du troisième jour ; le jour, dans la Parole, signifie l'état, numéros 23, 487, 488, 493, 893, de même aussi l'année, et en général tous les temps, comme l'heure, le jour, la semaine, le mois, l'année, le siècle, comme aussi le matin, le midi, le soir, la nuit, et le printemps, l'été, l'automne, l'hiver ; et quand il y est ajouté la troisième ou le troisième, ils signifient la fin de cet état et tout à la fois le commencement de l'état suivant. Ici, comme il s'agit de la sanctification du Seigneur, qui s'est faite par les tentations, le troisième jour signifie le complet et tout à la fois le commencement de la sanctification, ainsi qu'il résulte aussi des choses qui précèdent. La raison de cette signification, c'est que le Seigneur, après qu'il aurait accompli toutes choses devait ressusciter le troisième jour, car les choses qui ont été faites par le Seigneur, quand il vécut dans le monde, ou qui devaient être faites, étaient dans les représentatifs de l'église, comme si elles eussent été faites, et il en était aussi de même dans le sens interne de la Parole, car en Dieu devenir et être, c'est la même chose ; bien plus, toute l'éternité Lui est présente. De là vient que le nombre ternaire fut représentatif, non-seulement dans l'Ancienne Église et dans l'Église Juive, mais même chez différentes nations, voir ce qui a été dit de ce nombre, numéros 720, 901, 1825, [Il manque du texte ici], .

Là, le troisième jour, c'est l'avènement du Seigneur et sa résurrection. On en a aussi la preuve par Jonas, en ce qu'il « fut Trois jours et Trois nuits dans les entrailles du poisson. » - Jonas 2:1.

Le Seigneur en parle ainsi dans Matthieu :

« Comme fut Jonas dans le ventre de la baleine Trois jours et Trois nuits, de même sera le Fils de l'homme dans le cœur de la terre Trois jours et Trois nuits. » - Matthieu 12:40.

Il faut qu'on sache que, dans le sens interne de la Parole, Trois jours et le Troisième jour signifient la même chose, comme aussi Trois et Troisième dans les passages suivants.

Dans Jean :

« Jésus dit aux Juifs : détruisez ce Temple, et en Trois jours je le relèverai ; il parlait, Lui, du Temple de son corps. » - Jean 2:19-20, 21. Matthieu 26:61. .

Que le Seigneur soit ressuscité le Troisième jour, cela est bien connu ; aussi est-cela pour cela que le Seigneur a distingué les temps de sa vie en trois dans Luc :

« En vous en allant, dites à ce renard : voici, je chasse les démons, et j'achève les guérisons aujourd'hui et demain, mais le Troisième jour je suis consumé. » - Luc 13:32 :

« C’est aussi à la Troisième Heure du jour que le Seigneur a soutenu la dernière tentation, qui était celle de la croix, » - Marc 15:25.

« Et Trois heures après, ou à la Sixième Heure, il y eut des ténèbres sur toute la terre ; » - Luc 23:44.

« Et Trois Heures après, ou à la Neuvième Heure, ce fut la fin. » - Marc 15:33-34, 37.

« Mais le matin du Troisième jour il ressuscita, » - Marc 16:1, 2, 3, Luc 24:7 ; voir Matthieu 16:21, Matthieu 20:18, Marc 9:31, 8:31, 10:33, .

De là et surtout en raison de la Résurrection du Seigneur le Troisième jour, le nombre Ternaire fut représentatif et significatif ; qu'il l'ait été, c'est ce que peuvent prouver ces passages de la Parole :

« Lorsque Jéhovah descendait sur la montagne de Sinaï, il dit à Moïse : sanctifie le peuple aujourd'hui et demain, et qu'ils lavent leurs vêtements, et qu'ils soient prêts pour le Troisième jour, parce que le Troisième jour Jéhovah descendra. » - Exode 19:10-11, 15-16.

« Lorsqu'ils partirent de la montagne de Jéhovah par une marche de Trois jours, l'Arche de Jéhovah partait devant eux par une marche de Trois jours afin de leur chercher un repos. » - Nombres 10:33.

En outre il y eut : des ténèbres dans toute la terre d'Egypte pendant Trois jours, et l'homme ne vit pas son frère pendant trois jours, mais il y eut de la lumière pour les fils d'Israël. » - Exode 10:22-23.

« La chair du sacrifice votif et spontané devait être mangée le premier et le second jour, il n'en devait rien rester le Troisième jour, mais le reste devait être brûlé, parce que c'était une abomination ; il en était de même de la chair du sacrifice Eucharistique, et si l'on en mangeait le Troisième jour, il n'était pas agréé, mais l'âme portait son iniquité. » - Lévitique 7:16, 17, Lévitique 19:6-7.

« Celui qui touchait un mort devait se purifier le troisième jour, et le septième jour il était pur ; sinon, cette âme était retranchée d'Israël : et c'était le Troisième jour et le septième jour que celui qui était pur répandait de l'eau sur celui qui était impur. » - Nombres 19:12-13, 19.

« Ceux qui dans le combat avaient tué une âme et ceux qui avaient touché un homme transpercé, se purifiaient le Troisième jour et le septième jour. » - Nombres 31:19.

« Après que les fils d'Israël seraient entrés dans la terre de Canaan, le fruit devait être incirconcis pendant Trois ans, et ils ne devaient pas le manger. » - Lévitique 19:23.

« A la fin des Trois années ils devaient tirer toutes les dîmes du produit de cette année-là, et les mettre dans leurs portes, afin que le lévite, l'étranger, l'orphelin, et la veuve, en mangeassent. » - Deutéronome 14:28, Deutéronome 26:12.

« Trois fois dans l'année on célébrait des fêtes à Jéhovah : et trois fois dans l'année tout mâle se présentait devant la face du Seigneur Jéhovah. » - Exode 23:14, Deutéronome 16:16.

« Josué dit au peuple, que dans Trois jours ils passeraient le Jourdain, et hériteraient la terre. » - Josué 1:11.

« Jéhovah cria à Samuel par Trois fois, et celui-ci répondit à la Troisième fois. » - 1 Samuel 3:8.

« Quand Saül voulait tuer David, David se cacha dans un champ jusqu'au Troisième soir : Jonathan David, je sonderai mon père au temps du Troisième jour : Jonathan lança Trois flèches au côté de la pierre ; et David devant Jonathan tomba alors sur sa face en terre, et se prosterna par Trois fois. » - 1 Samuel 1 Samuel 20:5, 12, 19-20, 35-36, 4l.

« David choisit une de ces Trois plaies ; ou sept années de famine dans la terre ; ou de fuir pendant Trois mois devant les ennemis ; ou la peste pendant Trois jours dans la terre. » - 2 Samuel 24:12-13.

Dans les jours de David, il y eut une famine pendant Trois années, année après année. » - 2 Samuel 21:1.

Élie s'étendit Trois fois sur l'enfant qui était mort, et il lui rendit la vie. » - 2 Samuel 1 Rois 17:21.

« Élie, ayant bâti un autel à Jéhovah, dit de répandre des eaux sur l'holocauste et sur les bois par Trois fois. » - 2 Samuel 1 Rois 18:34.

« Le feu consuma les chefs de cinquante hommes envoyés contre Élie par deux fois, mais non celui qui fut envoyé la Troisième fois. » - 2 Samuel 2 Rois 1:13.

« Le signe donné au Roi Chiskias était qu'ils mangeraient cette année ce qui naîtrait de soi-même, dans la seconde année, ce qui croîtrait de soi-même, mais que la troisième année ils sèmeraient, moissonneraient, planteraient des vignes, et en mangeraient le fruit. » - 2 Samuel 2 Rois 19:29.

« Daniel entra dans sa maison, et les fenêtres de sa chambre étant ouvertes du côté de Jérusalem, là Trois fois dans le jour il bénissait à genoux et il priait. » - Daniel Daniel 6:11, 14.

« Daniel fut dans le deuil pendant Trois semaines de jours, ne mangeant point du pain des désirs, ne buvant point de vin, et ne se parfument point, jusqu'à ce que les Trois Semaines de jours fussent accomplies. » - Daniel Daniel 10:2-3.

« Ésaïe alla nu et déchaussé pendant Trois années, pour être un signe et un prodige sur l'Egypte et sur Kusch. » - Ésaïe 20:3.

« Du Chandelier sortaient Trois branches de chaque côté, et il y avait Trois Calices en forme d'amande dans chaque branche. » - Exode 25:32-33.

« Dans l'Urim et le Thumim, il y avait Trois Pierres précieuses à chaque rang. » - Exode 28:17, 18, 19.

« Dans le Nouveau Temple il y aura des chambres de la porte, Trois d'un côté, et Trois de l'autre, une même mesure pour elles Trois : au portique de la maison, la largeur de la porte était de Trois coudées d'un côté, et de Trois coudées de l'autre. » - Ézéchiel 40:10, 21, 48.

« Dans la nouvelle Jérusalem, il y aura Trois portes au septentrion, Trois à l'orient, Trois au midi, et Trois à l'occident. » - Ézéchiel 48:31, 32, 33, Apocalypse 21:13.

Par les passages qui suivent, on voit pareillement que le nombre trois a été représentatif et significatif :

« Pierre a renié Trois fois Jésus. » - Matthieu 26:34, 69, Jean 21:17.

« Dans la parabole de l'homme qui avait planté une vigne, il est dit qu'il envoya par Trois fois ses serviteurs vers les vignerons, et enfin son fils. » - Luc 20:12. Marc 12:2, 4, 5, 6.

« Ceux qui travaillaient à la vigne furent loués à la Troisième heure, à la Sixième heure, à la Neuvième heure, et à la onzième heure. » - .

« Et au sujet du figuier, il est dit qu'il serait coupé, parce qu'il ne portait pas de fruit depuis Trois années. » - Luc 13:6-7.

« De même que le Trine et le Troisième étaient représentatif, la Troisième partie l'était aussi ; par exemple :

« Pour le gâteau deux dixièmes de fleur de farine étaient mêlés avec la Troisième partie d'un hin d'huile ; et pour l'aspersion c'était le Tiers d'un hin de vin. » - Nombres 15:6, Ézéchiel 46:14.

Dans Ézéchiel :

« Il lui fut ordonné de passer un rasoir sur sa tête et sur sa barbe, et ensuite de partager les cheveux, et de brûler au feu une Troisième partie, d'en frapper une troisième avec l'épée tout autour, et d'en disperser une troisième au vent. » - Ézéchiel 5:1-2, 11.

Dans Zacharie, il est dit, que dans toute la terre, deux parties seraient retranchées, et que la Troisième serait laissée, mais que cette troisième serait passée par le feu, et serait éprouvée. » - Ézéchiel 13:8-9.

Dans Jean :

« Lorsque le premier Ange sonna de la trompette, il se forma de la grêle et du feu mêlé de sang, et ils tombèrent sur la terre, de sorte que la Troisième partie des arbres fut brûlée. Le second Ange sonna de la trompette, et (il parut) comme une grande montagne ardente de feu, (qui) fut jetée dans la mer, et la troisième, partie de la mer devint du sang ; et il mourut la Troisième partie des créatures qui avaient des âmes dans la mer ; et la Troisième partie des navires périt. Le troisième Ange sonna de la trompette, et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme une lampe, et elle tomba sur la Troisième partie des fleuves ; le nom de l'étoile est absinthe. Le quatrième Ange sonna de la trompette, et la Troisième partie du soleil fut frappée, ainsi que la Troisième partie de la lune, et la Troisième partie des étoiles, de sorte que leur troisième partie était obscurcie, et que le jour fut privé de sa lumière dans sa Troisième partie, et la nuit pareillement. » - Apocalypse 8:7-8, , 12.

« Les quatre Anges furent déliés, afin de tuer la Troisième partie des hommes.

Apocalypse 9:15.

« La Troisième partie des hommes fut tuée par ces Trois choses : par le feu, la fumée, et le soufre qui sortaient de la bouche des chevaux. » - Apocalypse 9:18.

« Le dragon entraîna avec sa queue la Troisième partie des étoiles du ciel et les jeta sur la terre. » - Apocalypse 11:4.

Toutefois la Troisième partie signifie quelque chose non encore entièrement complet, tandis que le Troisième et le Trine signifient ce qui est complet ; et cela, pour les méchants le mal, et pour les bons le bien.

  
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