9917. Et tu feras sur ses franges, signifie dans les extrêmes où est le naturel : on le voit par la signification des franges du manteau, en ce qu'elles sont les extrêmes où est le naturel ; en effet, le manteau signifie spécialement le Divin Vrai dans le Royaume spirituel dans la forme interne, et en général le Royaume spirituel, numéro 9825 ; et les franges qui sont au bas alentour signifient les extrêmes du Royaume spirituel ; et les extrêmes du Royaume spirituel sont les naturels ; car les biens et les vrais dans les deux se succèdent dans cet ordre.

Dans les suprêmes ou intimes sont les biens et les vrais célestes, dans les moyens sont les biens et les vrais spirituels, et dans les derniers sont les biens et les vrais naturels ; sur cet ordre de succession dans les deux et chez l'homme, voir ce qui vient d'être dit, numéro 9915 ; et comme les scientifiques du vrai et du bien sont dans l'homme externe ou naturel, c'est aussi pour cela que des grenades avaient été placées sur les franges, car les grenades signifient les scientifiques du bien, et qu'il y avait aussi dans les grenades des clochettes d'or, parce que les clochettes signifient des choses qui appartiennent aux scientifiques. Que les franges du manteau soient les extrêmes où est le naturel, on le voit par les passages de la Parole où les franges sont nommées, par exemple, dans Ésaïe :

« Je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et ses franges remplissaient le Temple. “ - Ésaïe 6:1 ;

Le trône sur lequel était le Seigneur signifie le ciel, et spécialement le ciel spirituel, numéros 5313, 8625 ; les franges dans ce passage signifient les Divins Vrais dans les derniers ou extrêmes, tels que sont les Vrais de la Parole dans le sens de la lettre ; elles sont dites remplir le Temple, quand ces vrais remplissent l'Église : par les franges remplissant le Temple il est signifié la même chose que par la fumée et la nuée remplissant le Tabernacle, et aussi le Temple, et dont il est quelquefois parlé dans la Parole ; que le Divin Vrai dans les derniers, tel qu'est le sens de la lettre de la Parole, soit signifié là par la fumée, on le voit, numéros 8916, 8918 ; et aussi par la nuée, Numéro 4060, 4391, 5922, 6343.

« Quand la femme travaillée d'une perte de sang eut touché la frange du vêtement du Seigneur, elle fut guérie. » -Matin. Ésaïe 9:20, : -

« Et en général, tous ceux qui touchaient la frange de son vêtement étaient guéris. “ - Marc 6:56.

Ce qui signifiait que le salut sortait du Divin dans les extrêmes ou derniers ; car c'est dans les derniers du bien et du vrai, procédant du Divin, qu'il y a la force et la puissance, voir numéro 9836 ; et c'est là aussi que sont les réponses, numéro 9905. Dans, Matthieu :

« Jésus dit des Scribes et des Pharisiens, qu'ils font toutes leurs œuvres pour qu'elles soient vues par les hommes, qu'ils élargissent leurs phylactères, et agrandissent les franges de leurs manteaux. “ - Matthieu 23:5 ;

Là, il est bien évident que les franges du manteau sont les externes qui se montrent à la vue, et que les agrandir, c'est faire des œuvres dans les externes pour qu'elles paraissent ou soient vues.

Dans Jérémie :

« Jérusalem a commis le péché, sa souillure est dans ses franges. “ - Lamentations Jérémie 1:9.

La souillure dans les franges, c'est dans les actions et dans les paroles, ainsi dans les extrêmes ; en effet, les extrêmes tirent leur essence des intérieurs, c'est pourquoi quand les intérieurs sont souillés, les extrêmes le sont aussi, quoique les souillures ne se montrent pas devant les hommes, par la raison que les hommes regardent la forme externe, et par conséquent ne voient pas les intérieurs ; mais toujours est-il que ces souillures, qui sont dans les intérieurs, apparaissent devant les anges, et sont aussi mises à découvert chez chacun dans l'autre vie, car là les externes sont enlevés, d'où il résulte qu'on voit clairement quelles ont été les œuvres dans leur essence.

Dans Nahum :

« Je relèverai tes franges sur tes faces, et je montrerai aux nations ta nudité. “ - Nahum 3:5 ;

-relever les franges sur les faces, c'est écarter les externes afin que les internes se montrent ; car les externes, qui appartiennent à l'homme naturel, cachent de diverses manières les internes, qui sont les hypocrisies, les fourberies, les mensonges, les haines, les vengeances, les adultères, et autres maux semblables ; lors donc que les externes sont enlevés, les internes se montrent dans leur souillure et dans leur turpitude.

Dans Jérémie :

« Si tu dis dans ton cœur : Pourquoi me sont arrivées ces choses A cause de la multitude de ton iniquité relevées ont été tes franges, maltraités ont été tes talons. » Moi, je mettrai à nu tes franges sur tes faces, afin que soient vus ton ignominie, tes adultères. » - Jérémie 13:22, 26 :

Là, il s'agit des abominations de Jérusalem ; relever les franges, et les mettre à nu, c'est enlever les externes qui voilent et cachent, afin que les intérieurs soient vus ; car l'homme apprend à feindre le bien, l'honnête et le sincère, à cause de la réputation, de l'honneur et du gain, lorsque cependant il tient cachés en dedans de lui des maux et des faux de divers genres : comme les franges signifient les externes, c'est pour cela qu'il est aussi parlé des talons, puisque les talons sont les infimes du naturel, voir numéros 259, 4938, suivants, 494O à Zi951. Maintenant, d'après ce qui vient d'être dit, on voit que les franges du manteau signifient les biens et les vrais dans les derniers ou extrêmes, qui sont dans le monde naturel.