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Genèse第8章

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1 Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent.

2 Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel.

3 Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours.

4 Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.

5 Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes.

6 Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche.

7 Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre.

8 Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre.

9 Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche.

10 Il attendit encore sept autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche.

11 La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre.

12 Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui.

13 L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché.

14 Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche.

15 Alors Dieu parla à Noé, en disant:

16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi.

17 Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre.

18 Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

19 Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche.

20 Noé bâtit un autel à l'Eternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel.

21 L'Eternel sentit une odeur agréable, et L'Eternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait.

22 Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

   

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Arcanes Célestes#896

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896. Ces paroles : Et Noach ôta la couverture de l'arche, et il vit, signifient la lumière des vérités de la foi qu'il reconnut et auxquelles il eut foi, après que les faussetés eurent été écartées ; c'est ce qui résulte de ce que ôter la couverture, signifie enlever ce qui fait obstacle à la lumière. Comme l'arche désigne l'homme de l'Ancienne Eglise qui doit être régénéré, la couverture ne peut signifier que ce qui l'empêche de voir le ciel, ou la lumière ; ce qui l'empêchait, c'était le faux ; aussi est-il dit : Il vit. Dans la Parole, voir, c'est comprendre et avoir foi ; ici, c'est reconnaître les vérités et avoir foi en elles. Il y a une grande différence entre savoir les vérités, reconnaître les vérités, et avoir foi aux vérités : savoir est le premier degré de la régénération ; reconnaître est le second, avoir foi est le troisième ; cette différence entre savoir, reconnaître, et avoir foi, peut être évidente, en ce que les hommes les plus pervers peuvent savoir et néanmoins ne pas reconnaître, par exemple, les Juifs, et ceux qui par des raisonnements spéciaux s'efforcent de détruire les points de doctrine ; en ce que ceux qui manquent de foi peuvent reconnaître, et lorsqu'ils sont dans certains états prêcher avec zèle, prouver et persuader, mais il n'y a que les fidèles qui puissent avoir foi ; ceux qui ont foi savent, reconnaissent et croient ; ceux-là ont la charité, ceux-là ont la conscience ; c'est pourquoi l'on ne peut parler de foi, ou dire de quelqu'un qu'il a la foi, à moins qu'il ne réunisse ces caractères ; c'est là ce qu'on doit entendre par avoir été régénéré. Savoir seulement ce qui est de foi, c'est de la mémoire sans que le rationnel donne son consentement ; reconnaître ce qui est de foi, c'est une sorte de rationnel qui consent, pousse par certaines causes et pour certaines fins ; mal ; avoir foi, cela vient de la conscience, c'est-à-dire, du Seigneur opérant par la conscience. C'est ce qui devient de la plus grande évidence par l'examen de ceux qui sont dans l'autre vie. De ceux qui savent seulement, il y en a plusieurs en enfer ; de ceux qui reconnaissent, il y en a aussi, parce que, dans la vie du corps, ils ont reconnu, comme on l'a dit, quand ils étaient dans certains états ; mais lorsqu'ils perçoivent, dans l'autre vie, que ce qu'ils ont prêché, enseigné et persuadé est le vrai, ils sont dans une grande surprise ; ils reconnaissent seulement ce vrai, quand il leur est rappelé à la mémoire qu'ils l'ont prêché. Quant à ceux qui ont eu foi, ils sont tous dans le Ciel.

  
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