圣经文本

 

Eliro第20章

学习

   

1 Kaj Dio diris cxiujn sekvantajn vortojn:

2 Mi estas la Eternulo, via Dio, kiu elkondukis vin el la lando Egipta, el la domo de sklaveco.

3 Ne ekzistu cxe vi aliaj dioj antaux Mi.

4 Ne faru al vi idolon, nek bildon de io, kio estas en la cxielo supre aux sur la tero malsupre aux en la akvo sub la tero;

5 ne klinigxu antaux ili kaj ne servu ilin; cxar Mi, la Eternulo, via Dio, estas Dio severa, kiu la malbonagon de la patroj punas sur la idoj en la tria kaj kvara generacioj cxe Miaj malamantoj,

6 kaj kiu faras favorkorajxon por miloj al Miaj amantoj kaj al la plenumantoj de Miaj ordonoj.

7 Ne malbonuzu la nomon de la Eternulo, via Dio; cxar la Eternulo ne lasos senpuna tiun, kiu malbonuzas Lian nomon.

8 Memoru pri la tago sabata, ke vi tenu gxin sankta.

9 Dum ses tagoj laboru kaj faru cxiujn viajn aferojn;

10 sed la sepa tago estas sabato de la Eternulo, via Dio; faru nenian laboron, nek vi, nek via filo, nek via filino, nek via sklavo, nek via sklavino, nek via bruto, nek via fremdulo, kiu estas inter viaj pordegoj;

11 cxar dum ses tagoj la Eternulo kreis la cxielon kaj la teron, la maron, kaj cxion, kio estas en ili, sed en la sepa tago Li ripozis. Tial la Eternulo benis la tagon sabatan kaj sanktigis gxin.

12 Respektu vian patron kaj vian patrinon, por ke longe dauxru via vivo sur la tero, kiun la Eternulo, via Dio, donas al vi.

13 Ne mortigu.

14 Ne adultu.

15 Ne sxtelu.

16 Ne parolu kontraux via proksimulo malveran ateston.

17 Ne deziru la domon de via proksimulo; ne deziru la edzinon de via proksimulo, nek lian sklavon, nek lian sklavinon, nek lian bovon, nek lian azenon, nek ion, kio apartenas al via proksimulo.

18 Kaj la tuta popolo vidis la tondrojn kaj la fulmojn kaj la sonadon de la korno kaj la fumigxadon de la monto; kaj la popolo vidis, kaj retirigxis kun teruro kaj starigxis malproksime.

19 Kaj ili diris al Moseo:Parolu vi kun ni, kaj ni auxskultos, sed Dio ne parolu kun ni, por ke ni ne mortu.

20 Kaj Moseo diris al la popolo:Ne timu; cxar por vin elprovi venis Dio, kaj por ke la timo antaux Li estu antaux via vizagxo, por ke vi ne peku.

21 Kaj la popolo staris malproksime; sed Moseo alproksimigxis al la mallumo, kie estis Dio.

22 Kaj la Eternulo diris al Moseo:Tiel diru al la Izraelidoj:Vi vidis, kiel Mi parolis kun vi el la cxielo.

23 Ne faru antaux Mi diojn argxentajn, kaj diojn orajn ne faru al vi.

24 Altaron el tero faru al Mi, kaj oferu sur gxi viajn bruloferojn kaj pacoferojn, viajn sxafojn kaj viajn bovojn; sur cxiu loko, kie Mi memorigos Mian nomon, Mi venos al vi kaj benos vin.

25 Kaj se vi faros al Mi altaron el sxtonoj, ne konstruu gxin el sxtonoj hakitaj; cxar se vi levos sur gxin vian hakilon, vi gxin malsanktigos.

26 Kaj ne supreniru per sxtupoj al Mia altaro, por ke ne malkovrigxu via nudeco antaux gxi.

   

来自斯威登堡的著作

 

Apocalypse Explained#981

学习本章节

  
/1232  
  

981. (Verse 8) And the fourth angel poured out his vial into the sun. That this signifies the state of the church manifested as to love to God, thus to the Lord, is evident from the signification of the angel pouring out his vial, as denoting the state of the church manifested, as above (n. 969). And from the signification of the sun, as denoting love to God, thus to the Lord (concerning which see above, n. 401, 412, 422, 525, 527, 708). The reason why the sun signifies love to God, thus to the Lord is, that the Lord appears before the angels in the heavens as a Sun, and His appearance as a Sun is from Divine love. For all love in the spiritual world corresponds to fire and flame, and because it corresponds it is also representatively shown by fire and flame, therefore the Lord's Divine love appears as a Sun. Hence it is that the sun, in the Word, signifies the Lord, as to love towards all who are in heaven and in the world, and, in a reciprocal sense, love to the Lord.

By love to the Lord is signified the love or affection of doing His commandments, thus, the love of keeping the precepts of the Decalogue. For in proportion as a man from love, or from affection, keeps and does them, in the same proportion he loves the Lord. The reason is, that they are the Lord with man.

[2] Thus far five precepts of the Decalogue have been explained. The Sixth Precept, which is, "Thou shalt not commit adultery," must now be explained.

Who is there at this day capable of believing that the delight of adultery is hell with man, and that the delight of marriage is heaven with him; consequently, that so far as a man is in the one delight, so far he is not in the other; because so far as a man is in hell, so far he is not in heaven? Who is there at this day who is capable of believing that the love of adultery is the fundamental love of all hellish and devilish loves, and that the chaste love of marriage is the fundamental love of all loves, heavenly and Divine; consequently, that so far as a man is in the love of adultery, so far he is in every evil love, if not in act, yet in endeavour? On the other hand, so far as a man is in the chaste love of marriage, so far he is in every good love, if not in act, yet in endeavour? Who is there at this day who is capable of believing that he who is in the love of adultery has no belief at all in the Word, consequently, none in the church, indeed, that in his heart he denies God? And, on the other hand, that he who is in the chaste love of marriage is in charity and faith and in love to God? Or who is capable of believing that the chastity of marriage makes one with religion, and the lasciviousness of adultery makes one with naturalism?

[3] The reason why these things are at this day unknown is, because the church is at its end, and devastated as to truth and good; and when the church is in such a condition, then the man of the church, by influx from hell, comes into the persuasion that adulteries are neither detestable nor abominations. And hence also he comes into the belief that marriages and adulteries do not differ in their essence, but only as to order, when, nevertheless, the difference between them is such as that between heaven and hell. That there is this difference between them will be seen in what follows. Hence it is that in the Word, in the spiritual sense, heaven and the church are meant by nuptials and marriages; and that hell and the rejection of all things of the church are meant in the Word, in the spiritual sense, by adulteries and whoredoms.

  
/1232  
  

Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.